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第20章 修仙九境（第3页）

《六归经》之中，归根与归静，是凡境修行之法。

致虚极，守静笃。

这是观想派的公用法门。

《六归经》在此基础上，结合《道德经》之妙道玄理，总结出了“归根曰静”

的修行之法。

视自身为一小天地，自身精气神为气之质，万念万用为气之动。

正所谓：“归根曰静，静曰复命”

天地万物自道而生，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物静归其根本，复归于道。

顺则成人，逆则成仙，道门修行也是如此。

只不过，道大，仙亦在其内，逆天而行，也是道，是曰仙道。

李海益的北冥气海之中，已然积蓄了大量的天罡清气，随着李海益诵读《六归经》，神合于经，心合于道。

冥冥之中，原本沉寂的体内万气，开始活跃起来。

顺道而兴，顺道而亡。

活跃过后，各归其根。

当一切异象从李海益心神中消失，李海益就发现，自己已经入道。

按照修行者的境界，仅仅一晚，李海益，就已然完成了百日筑基，进入炼精化气之境。

《六归经》归根法门，果然不凡。

李海益稍稍探查体内，就发现，原本用不上的天罡清气，如今都已经彻底被此凡躯炼化。

各归其位，返本还原。

原本脆弱的小孩之躯，迅速强壮了起来。

当然，因为《六归经》是观想派的法门，一切修行结果，只要李海益自己不想，就都不外显。

所以，李海益还是之前的模样。

不然，一夜长大，那可就真出名了。

李海益微微展露了几分修行成果，将自己的身体年龄，往上调整了些许。

“怪不得老师一直是一副老人模样，原来，对于我们这些观想派的修行者而言，道为本，相为形。

修本得真，相貌，想要什么样，就能长成什么样。”

第二日，李海益和往常一样，随老师学道。

庄遵，主学两样学问，一为《道德经》，二为《易》。

老师修行，《道德经》为根本，《易》为用，都很重要。

得了真传的第二天，庄遵着重在讲易。

李海益耳边，再次开始二重奏。

此时，得了《六归经》之后，李海益也明白，耳边这二重奏，到底是什么东西了。

这是《六归经》内有记载的一种小技巧，名为通玄道音。

同样的内容，在通玄道音的加持下，便成了真正的修行之法，实用之术。

一天的讲解之后，李海益也终于明白，这易之用，是怎么用了。

观想天地，以己身为气，用六归之法修行，最终返归于道。