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第265章 断其祭祀绝其苗裔（第1页）

第265章【断其祭祀，绝其苗裔】

这次反攻亚马托本岛，拉西亚帝国内最高兴的其实就是古圣教。

几乎每一个被俘虏到拉西亚境内的亚马托人，都会被立即要求改信。

还是那句话：要么信古圣，要么去死吧！

每一个投降的鬼子都是软骨头，真那么倔就没命投降。

于是乎，古圣教一下子多了两百多万信徒。

那些投降的鬼子现在张口闭嘴就是“至高无上的神上神【斯文托维德】”

或者“雷电之神【佩伦】”

什么的。

古圣教的牧师也不是光传教不干事。

他们一边教鬼子拉西亚语，一边是真的卖力忽悠鬼子，仅仅三个月，他们就为鬼子编了‘船新’版本的一堆古圣故事：

意思是当年拉西亚一众古圣征战四方，征服了无数民族，亚马托不过是其中一族。

为了感谢亚马托人对古圣的效劳，特地赐予一个离岛给亚马托人，让其坐船东渡岛上，修生养息。

谁知道随着年月的过去，无耻的天照窃取了古圣诸神应有的权力。

如今斯文托维德借【圣徒】安德烈之手，攻入亚马托本岛，只不过是拿回属于他的权柄罢了。

因此亚马托人只需要向拉西亚贵族服劳役，赎罪完毕，那么下辈子就能重归古圣麾下，像布里亚人和一众汗国骑士那样，成为拉西亚人的羽翼。

比较妙的地方在于，古圣教居然会玩亚马托版的‘地域黑’。

那些在大草原、在赛里斯犯下屠杀罪行的师团，其老家就被打成了大反派集中营，比如第六师团兵源地本熊县。

他们被描述成十恶不赦、全员恶人的独立民族，然后昌齐县的昌齐人是没那么大罪孽的，单纯是被其裹挟的，只要赎罪就能被神明赦免。

在亚马托的历史中，从三百多年前的战国时代，亚马托内部一度分为诸多国度，他们是彼此攻伐的。

即便是进入工业时代，开始搞【明志维新】后，各个藩镇之间没少开战，是把狗脑子都打出来的那种。

这种地域黑的攻讦方式，其实相当简单。

在张山看来，这种狗屁故事，随便一个起点九流作家，比如馀某，都胡扯得出来。

搞笑的是，鬼子俘虏对这玩意还真受用。

咳咳，是否真心受用不知道，或许大部分鬼子俘虏想的是自己都这德行了，天照也不保佑我，倒不如信点别的，以求救赎。

于是稀里糊涂还真信了。

鬼子俘虏除了被带去拉西亚帝国境内，至今为止大概有六、七万女鬼被赏给了立下功勋的赛里斯将士，这部分女鬼则是被要求改信赛里斯宗教。

这部分信仰就很杂了，主要是信奉关二爷和张三爷。

传闻中，关二爷起初是不收的，架不住赛里斯有教司坊等优良传统，而拜他的女鬼们都自觉坐到战利品那一桌了，关二爷只好捏鼻子认了。

被俘虏的鬼子选哪一种信仰这不重要。

重要的是她们都在学拉西亚语或者赛里斯语，而生出来的下一代，将不会由任何一个亚马托主义者教导，所有孩子会被统一管理，培养

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