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第124章 分兵抗敌（第1页）

只可惜，现在的柳天成还没有宗教依靠，更别说传教了。

西域这片土地如今主要是天方教和佛教并行，佛教的战斗力较低，不过比天方教来的要早一些，根基深厚一点，天方教在大唐攻占西域的期间，势力收缩得厉害。

毕竟那时候大唐的敌人就是宗教合一的天方教政权，大唐对天方教非常敌视。

然而，随着大唐覆灭，中亚的天方教强国崛起，西域这里的天方教死灰复燃，若是黑汗回鹘真的能征伐西域，或许天方教会再次成为西域的国教。

天方教的传播性是非常可怕的，在柳天成上辈子那个世界历史上，最开始信长生天也就是传统游牧宗教的蒙古人，打赢了中亚和西亚诸国，却输给了天方教的精神输出！

最终蒙古的分裂跟中亚西亚蒙古高层被天方教腐蚀有不小的关系。

当然，对于蛮子来说，被征服地区的宗教洗脑腐蚀是很正常的现象，后来的东方元朝不也被佛教和道教乃至儒教影响了么？

毫不夸张的说，蒙古人的衰败跟这些地方宗教的腐蚀密不可分。

传统的长生天信仰战斗力还是很强的。

也更加适合游牧民族，长生天其实就是亚洲北方游牧民族的原始信仰。

只不过长生天的教义太过薄弱，在传教中没有任何优势可言，连不咋地的道教都干不过，更别提跟世界三大宗教对抗了。

自然而然的，最终的萨满长生天就渐渐演变成了地方民俗，而不是再是正统的宗教。

柳天成征服的汉家藩镇几乎都信奉佛教，但对道教也不是一无所知，在恒罗斯城中随处可见佛门的各种寺庙和祭祀场所。

可以说，汉家藩镇的地盘那就是佛教的地盘。

至于那些西域原住民部族，则信仰杂乱，有信仰佛教的，也有天方教的余孽，还有很多信仰原始的部族图腾。

不过西域这里的宗教比较自由，天方教的势力不强，宗教对世俗权力的影响力不大，所以柳天成并没有感受到宗教的掣肘，除非柳天成下令封杀那些宗教寺庙。

恒罗斯城原节度使府司，现更名为城主府。

柳天成正听着诸葛亮对他汇报附近的局势。

“主上，恒罗斯城周围的村镇已经被攻破超过三分之二，我们探查到的敌人兵力高达3万多。

那些酋豪部族武装很多距离恒罗斯城比较遥远，还没有出现在我们斥候侦查的范围中。

也就是说，围攻我军的酋豪武装远不止三万人！

除此之外，苏媚儿和苏英才的部队进入俱兰城后不久，西门家的节度使西门庆天就点兵聚将，准备对我们进行征讨。”

“那些酋豪部族武装就是蝗虫过境，我们不能任由他们在这里肆虐，否则恒罗斯城失去周边村镇的支持，必然会陷入粮荒之中。

俱兰城的西门家实力不强，没想到这一次如此跳脱，我要亲自带兵拿下西门庆天！

剩下南北两个方向的酋豪部族武装就交给你们了。”

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