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第129章 新君继立二合一（第10页）

这个礼数完成之后，就意味着姬赵氏宗族内部已经确立了赵弘润的「新君」身份——真正意义上说，此时赵弘润已经是魏国的君王了。

至于朝廷设办的登基仪式，那只是面向臣民的。

这不，待等赵弘润礼成之后，宗正赵元俨、宗令赵胜，以及在旁的大太监童宪，纷纷叩地拜见新君。

亲手扶起赵元俨、赵胜等人，赵弘润询问道：“接下来是什么仪式？”

赵元俨告诉赵弘润，接下来便是登基仪式。

这个登基仪式，是由朝廷操办的，此时亦礼部为首的官员们，已经前往大梁城内城外各处神庙祈福，随后准备登基、祭天之事。

正所谓国不可一日无君，旧王驾崩后，首先是新君继位，在确定了正统之后，再由新君为过世的旧王发丧，同时昭告天下，这才是名正言顺。

登基仪式、包括祭天，赵弘润当然不能穿着目前这一身丧服前去，因此，他跟着大太监童宪回到了东宫，脱下丧服、脱下太子衣袍，换上了内造局特地为他裁制的崭新的王袍。

不得不说，看着铜镜中身穿王袍的自己，赵弘润感触颇深。

曾几何时，他从未想过有朝一日他会成为魏国的君王，只想着当个闲王，每日吃喝玩乐，没想到世事弄人，最终还是让他穿上了这一身王袍。

“陛下，不可误了吉时。”

见赵弘润站在铜镜前发呆，大太监童宪在旁小声催促道。

赵弘润点点头，在最后看了一眼自己脱下来的太子衣袍后，转身走出了东宫。

待等他一行人来到宫门内的广场时，他的宗卫们，已穿戴禁卫甲胄，领着诸多禁卫在那里列队整齐，等候着赵弘润的到来。

由于尚未发丧，目前这些禁卫还未戴白，且城内却与往常无异，要等到赵弘润正式登基、以新君的身份为旧王赵偲发丧之后，才算是真正的国丧之期。

在宫门外乘上王辇，在许许多多禁卫军的保护下，赵弘润一行人浩浩荡荡地前往城外的天坛。

在穿过城内街道的途中，纵使有禁卫军沿途值守、封闭街道，但还是有许许多度的城内百姓围观。

这些百姓，大多都不知老王赵偲已过世，只知道赵弘润这位新君继位，因此显得颇为兴奋。

只有那些有经验的老人才明白：朝廷如此急急匆匆地操办新君继位之事，想必是因为旧王已过世的关系。

在沿途百姓的围观下，赵弘润一行人出了大梁，来到了城郊的祭天天坛。

在临近天坛时，礼部尚书杜宥领着朝中百姓前来参见，口称殿下——因为赵弘润对外的登基仪式尚未礼成。

跟赵弘润一样，以杜宥为首的朝中官员，此刻脸上亦满是疲倦。

这也难怪，毕竟他们代替赵弘润前前后后地参拜大梁城内城外的神庙，远比赵弘润辛苦地多。

在双方见礼之后，礼部尚书杜宥与宗府赵元俨、宗正赵胜二人借步聊了几句，大概是想确定一下姬赵氏内部祭祖的礼数是否已完成，是否还有什么遗漏。

在确定没有遗漏之后，礼部尚书杜宥便请赵弘润登上了祭坛。

天坛祭天，是针对臣民的，因此由礼部主持而非宗府，是故宗府赵元俨、宗正赵胜二人倒也可以抽空在祭坛下歇歇。

总的来说，祭天与祭祖的礼数步骤差不多，只不过贡品不同。

在天坛四周如潮般城内百姓的围观下，礼部尚书杜宥领着赵弘润登上天坛，将一封祭文递给了后者。

这份祭文，其实跟祭祖时的祭文也差不多，简单地说，大抵就是祷告上苍，我魏国的旧君赵偲过世了，现在由我新君赵润继位，并且，我魏国依旧会年年供奉上苍，希望上苍继续庇护魏国，使风调雨顺、无有天灾人祸云云。

念完之后，赵弘润需将这份祭文投入了火鼎，看着祭文化作青烟。

这会儿，只要天象别突然出现电闪雷鸣之类的坏天气，大抵就“代表”

上苍接受了这件事，认可了赵润这位魏国的新君，然后礼部的官员向上苍献上贡品，之后赵弘润就可以接受万民的朝拜，真真正正地继承王位，成为魏国的君王。

『ps：若这会儿电闪雷鸣、暴雨倾盆，那乐子可就大了。

』

在此期间，赵弘润对此心中或多或少是有些忐忑的。

虽然他很清楚，所谓的天象不过是自然现象，可架不住底下的臣民不懂啊，要这会儿真来个电闪雷鸣、倾盆暴雨，就算他功绩卓著，底下的臣民也会疑神疑鬼，认为是上苍发怒，不认可这位新君。

不过话说回来，赵弘润的运气还真不错，天空依旧是晴空万里，并无什么恶兆，当然，也没有什么天降祥瑞什么的。

不过这不要紧，毕竟祥瑞这种东西，是可以人为伪造的，比方说拿个不常见的鸵鸟蛋装成凤凰诞子；或者刻个「八王正统」之类的碑石，提前埋进土里之后再故意叫百姓去挖出来，就说是天意等等。

总而言之，这种事礼部之后会慢慢操作，务必尽可能地让全部的国人都相信，新君是一位受到上苍庇佑的贤明君主，必定能带领国家变得更加富强。