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第70章 五狂血炼第8更（第1页）

第70章五狂血炼（第8更）

捧月录的价值，不仅在於它能挖掘灵网之中的灵气，更关键的在於，它本身提供了一条突破至筑基的“思路”

。

—一是的，这是萧禹目前接触到的第一门，直接包含著现代人如何从链气向筑基突破的功法。

虽然统一都叫做“功法”

，但功法彼此显然也有差异，诸如镜湖归流养气决这种，以提升某一项属性为目的的，或者歼灭剑典这类斗战法门，通常又被叫做“术法”

，而捧月录这类，能真实提升修为的，则叫“炼法”

。

虽然放在现代，术法和练法的界限似乎已经没那么清晰分明了，但二者显然仍有不少区別。

萧禹念头转动著，一时间又想得更远了一点一或许，他可以藉助捧月录来突破筑基，仔细体悟一下中间这个过程？

其实萧禹最近確实在思考一件事。

就是否要改换功法。

他的根本大法是《真经素女篇》，这是当初李瑾传授的，虽然名字里有“素女”

二字，但事实上並不仅仅只適合女子，素女指的是那位传说中的九幽素阴元女圣母大帝弇兹氏，是音律和医术的女神，黄帝的老师，假若玄素宗不是自吹自擂的话，这门功法甚至可以算是黄帝的传承。

这门功法有一种很古老的气质，它虽然一共分为九卷，但事实上，每一卷描述的不仅仅是境界。

食饮有节，起居有常，不妄作劳。

前三卷是养生之术，凡人也可以修行，按照这种方法去起居生活，甚至可以延寿至一百五十载寿元。

形与神俱，气血以流，腠理致密。

这又是在描述一种修士应该达到的理想状態，血和则经脉流行，清静则肉腠闭拒，同时又涉及了医术和针术之法。

整体上涵盖了链气至金丹三大境界。

第七卷骨正筋柔，宗筋主束骨而利机关。

第八卷气脉常通，气之不得而无行也。

季槐这种现代臭文盲估计看不懂，但这讲的內容仍然是金丹境界，而且在炼体之术上很深入，习至深处，可以掌全身筋骨气脉，同时又涉及一些內外天地相合的內容，可以说是在金丹境界就为洞虚打下了基础。

第九卷，天年渡尽。

从金丹起步，横跨元婴、化神、合道、洞虚，直达大乘。

相传天年渡尽一卷乃是素女亲笔所留，自古以来都没什么变化，只是人们看不懂—一当人们还局限於“武”

的时候，能从天年渡尽中窥出武道；到了追逐果位的时代，又从天年渡尽中找到了果位之法；最后到了大乘的时代，又从里面找到了大乘修法————

反正非常奥妙，和镜子似的，认知水平越高，能从里面看见的东西也就越多。

萧禹虽然早已完成天年渡尽的修仙，却也不敢说自己就真能完全参透里面的奥妙。

事实上，后来他使用的《劫蜕真诀》，正是从天年渡尽中参悟出来的。

但到了这个年代，是否还要继续沿著《真经素女篇》修行下去呢？

萧禹不是很確定。

一方面，现代功法，的確有了极大的改变，像是什么“总线”

法，將多条重要的气机运行之路集成在一起，高效运行，对比之下，古法就好比是乱七八精的违章建筑，而现代功法则经过了很明確的严格规划。

另一方面————按照真经素女篇，每次提升一个大境界，都有点几讲究天时，也就是要通过摄提格来下算群星运行，最后在一个恰当的时机天人合一，然后再进行突破。

这就意味著，在一些需要突破的关头，萧禹可能会被这个时机给卡住，不够自由。