格格党

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19善良的反面（第2页）

亚夜一边处理图像一边说。

“保护？从什么那里？御坂不解地向你提问。”

“从死亡。”

“——但是，这是实验的必要条件。

御坂是为了这个实验而被创造的。

不是吗？御坂试图向你寻求答案。”

“我不认为我能成为参考答案。

我的道德观念并不是非常……具有普适性。”

“但御坂想知道你的答案。”

亚夜安静了一会儿，接着开口：“这受到道德观、价值观和个人立场影响。

如果我是将要被杀死的对象，我不会接受这种无端赋予的命运，因为我的生命对我来说是非常重要。

我至少要为我亲手选择的命运而死。

如果我是研究员，我可能早已经习惯了这种事，又或者我认为自己在追求有价值的科研成果。

如果我是一个路人，我可能对此漠不关心，可能因为当事人——也就是你们——对自身命运的认可而不擅自插手，可能于心不忍但因为会危及自身安全而明哲保身。

如果我非常善良，有圣人一般的品格，我可能会冒着生命危险试图阻止非人道的事情发生。

至于御坂美琴，我认为在善良和正义感的基础上，她会这么做也包含此事与她相关，某种意义上沉默就是成为帮凶的罪恶感。”

“实验，是非人道的事情？”

“杀人，在大多数文化体系中，都是非人道的事情。”

“但是，即使编号9849的御坂停止活动，和姐姐大人聊天、喝茶、散步的记忆也仍保留在御坂网络之中。

御坂仍然存在于此……虽然这个御坂并没有那些记忆。

御坂小声说。”

“许多拥有完全相同记忆的个体之一活动停止算不算死亡，这是一个哲学问题。

我想，看到认识的人死在自己面前，御坂美琴可能没有考虑这件事的余裕。

而且对于编号9849的御坂来说，她的确再也不能思考，再也不能知晓将来的事情，不是吗？对于那个御坂来说，这就是死亡。”

“即使这是死亡。

可是，御坂不是人类，只是批量生产出来的克隆人。

这并不是杀人，和药物实验消耗小白鼠一样，只是正常的流程。

御坂试图表达自己的困惑。”

“克隆是否是人类在伦理学上有争议。

然而，在生物学上两者完全没有任何区别。

在社会属性上，你们的认知水平和思想观念也完全符合人类的标准。”

“……所以，神野小姐的想法也和姐姐大人一样？”

“……不，”

亚夜重新转向屏幕，“我说过，我不适合作为参考答案。”

“神野小姐的立场是哪一个？御坂坚持追问。”