格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第589章 接触九（第1页）

第589章接触（九）

1643年12月25日，乌姆列坎河口的寒风卷着雪粒，像无数把小刀子刮过沙俄探险队的临时营地。

所谓的“营地”

，不过是匆匆搭建起的几座低矮半地穴式窝棚和一个充当指挥所与仓库的稍大木屋，周围用削尖的木桩粗略地围了一圈，权作防御。

营地中央，一小堆篝火在寒风中有气无力地燃烧着，几名裹着破烂裘皮、面容憔悴的哥萨克蜷缩在火堆旁，试图汲取一点微不足道的暖意。

瓦西里·波雅科夫，这位雅库茨克督军府派出的探险队首领，此刻正站在他那间相对“舒适”

的窝棚里，透过窗户上蒙着的半透明油毡，阴沉地望着外面铅灰色的天空和漫天飞舞的雪。

今天，在西欧那些天主教徒看来是神圣的耶稣圣诞日，但对于他这个信奉东正教的俄国贵族军官而言，不过是这该死的东方苦寒之地又一个普通而难熬的日子（东正教的圣诞日是儒略历12月25日对应公历1月4日）。

半年前，他受雅库茨克督军彼得·戈洛文之命，率领这支由133名哥萨克、1名书记官、2名翻译和1名向导组成的探险队，前往传说中的富饶“黑龙江”

，准备去获取无尽毛皮（尤其是黑貂）和传说中的银矿。

他们从雅库茨克出发，沿勒拿河及其支流艰难溯行，翻越了那道被当地人称为大兴安岭的巍峨山脉，付出了损失五名队员的代价，终于成为了第一批踏足黑龙江北岸支流——精奇里江（结雅河）流域的俄国人。

他们选择在乌姆列坎河口附近建立了这个过冬营地。

起初，他们满怀信心，以为凭借“文明世界”

的货物——那些色彩鲜艳的玻璃珠、粗糙的印布--就能轻易从“愚昧而又无知”

的土著那里换取急需的粮食和情报。

然而，现实给了他们沉重一击。

这里的土著人，与他们在西伯利亚遇到的其他部落截然不同。

他们不仅拒绝交易，眼神中甚至带着毫不掩饰的轻蔑。

波雅科夫还记得那个达斡尔老者，拿起一颗他们视为珍宝的玻璃珠，在手里掂了掂，随手扔在地上，嘴里嘟囔着他们听不懂的话，但那神态，分明像是在丢弃一件毫无价值的垃圾。

随队的通古斯向导低声翻译了大概：“他们说……他们有更好的。”

更好的？

波雅科夫起初不信的。

他们一路南来，就是凭借这些“文明世界”

的商品，轻易就能从那些愚昧的土著手中换得大量珍贵皮毛和果腹的粮食。

但随后的探查让他心惊，这些土著人的部落村寨里，除了挂着一串串肉干和成筐的燕麦，还有一种圆滚滚的块茎（土豆）和金黄色的颗粒（玉米），他们穿着厚实的布和呢绒，更重要的是，他们拥有锋利的铁质刀剑、长矛和箭头。

甚至，一个颇有身份的土著首领还有一面巴掌大的镜子！

这里的富庶和文明程度，远超他们的想象。

这完全颠覆了俄国人对“土著”

的认知。

波雅科夫对此，感到有些难以置信。

贸易失败，补给即将耗尽，波雅科夫选择了他们惯常的方式——武力抢掠。

然而，这些土著并非任人宰割的羔羊。

他们勇猛善战，利用熟悉的地形，用那些精良的铁质武器和精准的弓箭进行了激烈的反抗。

几次小规模的冲突下来，探险队虽然凭借火绳枪射杀了一些土著人，但自身也付出了十余人伤亡的惨重代价。

在这缺医少药、天寒地冻的鬼地方，受伤几乎就等于死亡，伤员的哀嚎声曾连续几夜在营地回荡。

恼羞成怒的波雅科夫与书记官伊万·帕尔金商议后，设下了一个圈套。

他们假意求和，邀请当地一位颇有威望的头人多普蒂乌尔前来谈判，承诺以合适的商品交换粮食，然后就离开这里。

当多普蒂乌尔带着几名随从前来时，波雅科夫悍然下令扣押了他们，以此作为人质，要挟部落提供粮食。

“只要他们还想让这个老家伙活命，就得把粮食交出来！”

波雅科夫当时对书记官帕尔金这样说道，脸上带着残忍的得意。