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第93章 五蕴之力（第2页）

为什么九玄神功只要第一层境界，就能感受到真气的存在。

而《天寿道》自己也修行了这么长时间，除了每日修炼时将体内九玄真气清空外，不说真气的存在，就其他一丝变化也感受不到。

白愁困惑的时候，只是认为也许自己修炼《天寿道》还没到一定层次，可这也没有人能给他提供帮助解惑，毕竟这天下间也只有自己修炼了《天寿道》。

唯一一点和九玄真气不同的是，就是不论童渊还是朱元璋都曾说过，自己这九玄真气中有一丝弱化对方的劲气。

白愁摇头叹息道“实话说吧，除了师父和老爹曾说过，我真气中有弱化敌方的属性，我都不觉得自己练过这《天寿道》功法！”

其实，这《天寿道》因修炼方式和修行目的不同，自然不同于九玄神功这类以修炼自身真气为目的的内功功法。

它修炼的乃是人体自身‘色、受、想、行、识’这五蕴之力。

色蕴，便是眼、耳、鼻、舌、身、意这六根，以及相互对应的目力、耳力、嗅觉、味觉、体魄、意念这类看得见、摸得着身体的组成要素。

受蕴，对外界万事万物所产生的精神感受，包括苦受、乐受和舍受，修炼至高层面，即便面对千难万险亦或九死一生之时，亦可保持心如止水、波澜不惊。

这与‘识破’技能中的‘战意级别’有异曲同工之妙，但又不尽相同。

想蕴，是指理性认识学问、功法和万千学科的表象活动，总能先人一步看破这其中诀窍法门，在学习时犹如醍醐灌顶般，体现到武道方面，就是随着想蕴的提升，不论修行任何功法，提升会愈来愈迅速。

行蕴，指控制自身感情、心理以及意志等自身多方面要素，当然也包括对招法的运用、真气的控制等。

就如赵云所疑惑的那样，若要控制和感应迫出自身体内的真气，必须要达到九玄神功第六层‘自若’境界，而现在的白愁虽是第二层‘润虑’境界，就能办到自然是来自身体中行蕴的提升。

识蕴，指的是对事物本质的清晰认识，总能发现之中破绽与缺陷，体现在武道方面就是能看到对方招式的漏洞，亦达到了弱化对方力量等级、反应速度、招式流畅等方面之作用。

五蕴之力乃是修行自身根本，作为其中翘楚自然是《天寿道》著者神农氏。

其他功法讲究天人合一，借天地之气以充盈自身，这其中魁首正是千古一帝的黄帝姬轩辕。

可将这两种截然不同的修炼法门放在一起修炼的，自古至今这天下间也只有白愁一人而已！

任是两位天纵奇才姬轩辕与神农氏聚在一起，也决然不会认同此般修炼方式，就像赵云所说的两种修炼方式只会事倍功半，到头来一事无成。

只是白愁却有着任何人所不曾有的圣级天赋，具体如何也只能看白愁他自身造化了。

赵云觉得再纠结这个问题，也没有任何意义，遂又转话题，问道“愁哥，在马家堡城下时，怎么突然发呆走神了？”

白愁记得自己刚穿越到这第三宇宙时，曾为了将赵云留下，说过赵雷与马云禄的事，见此刻赵云并未反应过来，反问道“你忘了我曾说过马云禄的事？”