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第6章 夏小正（第2页）

帝贺等人满心好奇地走近一看，顿时被眼前的景象惊得目瞪口呆。

且看密室之內，金银珠宝堆积如山，奇珍异宝琳琅满目，皆闪耀著夺目的光辉；另有诸多古老的古籍竹简，整齐摆放於一侧，其上刻满了密密麻麻的文字与图案，恰与断肠崖底帝礼台所现玉牌上所记文字相同，想必正是夏朝的文字——夏朝龙印。

梁清波难掩激动，言道：“王上，此些古籍或藏绝世机密。”

帝贺心下暗喜，这些金银財宝想必是出自玛雅人之手，然而他更为在意的，却是此前那骷髏消失之事，“夏小正”

究竟有何深意？

正在此时，帝贺瞥见角落有一捲轴，展开观之，竟是老祖宗夏云梦之画像，与现身的老嫗一模一样，旁有一行小字：后世子孙若至此间，勿忘传承夏代之历书。

帝贺豁然大悟，原来那骷髏化身老嫗实乃祖先警示其等前来探寻宝藏与文化传承。

然正欲细看，那画轴便见风消散了。

这样说来密室中的这些竹简古籍就是《夏小正》，实乃夏代之历书，记录夏朝之歷史沿革，体现的是夏族先民之生命观念。

（《夏小正》一篇，乃我国现存最古之月令，篇中被学者称为“经”

之文字，据传源自夏代，生动详实地反映了上古先民对一年十二月天文星宿、气象物候之认知，於天文史、气象史、农业史皆具重要地位。

后被收录於《大戴礼记》。

《大戴礼记》原有八十五篇，但今仅存三十九篇。

《大戴礼记》当初和《小戴礼记》（即《礼记》）並行而传。

）

夏朝乃是人神共存之社会。

诸神虽聚於崑崙墟，然其仍为夏朝之守护者。

故於夏朝后期，尤其是遭商汤之军进击，朝不保夕之际，依常理推断，夏朝中央机构大部理应与诸神共处。

且诸神亦参与了抗商汤之战。

（此即作者於夏朝末日悲歌五路突围中將夏耕书为夏朝末代大祭司之神话所出。

——於山海经中述及一神名曰夏耕，其乃於商汤伐桀之战中被斩首者。

既诸神聚於崑崙区，夏耕亦自崑崙墟出而应敌也。

作者的思路是，藉助神话的有限企及，“寓真於诞，寓实於玄”

。

）

是以《夏小正》必亦记载此段歷史，而其中或亦记录有夏族与天庭龙族之联络之法。

帝贺亦不禁回想起袁天罡师父曾经对他提及过的那些令人惊嘆不已的话语。

据其所述，那由夏人自行研製製造出来的神臂弓以及夏人箭皆是声名远扬於天下间的绝世利器啊！

这神臂弓虽然外形看似普通的弓箭一般，但实则內部结构精巧无比，还装有独特的连杆与脚蹬装置。

当使用者將脚蹬稳稳地踩在地面之上时，通过巧妙施力就能让弓弦迅速张开，如此一来，其射程竟然能够远超常规弓弩，达到惊人的300步之遥呢！

而且更让人咋舌的是，这种神臂弓所发射出去的箭矢威力极大，足以轻易洞穿鎧甲上面好几层厚厚的铁片。

而那夏人箭更是在当时被世人讚誉为“天下第一”

的无敌存在呀！

它们不仅箭头锐利无匹，飞行速度快如闪电，就连其製作工艺也是堪称登峰造极。

至於夏人自製的鎧甲嘛，则更是有著超乎想像的高品质哦！

据说这些鎧甲全部都是经过精心锤炼打造而成的，表面既坚硬又光滑，闪烁著晶莹剔透的光芒，哪怕是最为强劲有力的弓弩也难以穿透其防护。

此时此刻，帝贺脑海中的思绪就如同潮水般汹涌澎湃起来，一个接一个的念头不断涌现而出：真不知那部神秘莫测的《夏小正》当中，是否会详细记载下关於这些神兵利器精妙绝伦的製作方法呢？是否也是出自墨家工匠之手笔？

若是真有相关之製作法门，那於刘飞龙之特战队建设，必大有裨益吧……