格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第26章 杀死申公豹（第1页）

“鐺——”

倏然晨钟和光而至，清脆悠扬的钟声响彻天际。

然而，帝贺寻遍莲峰巔，唯闻那悠扬钟声若隱若现，却始终未见空中暗影大铁钟之踪跡。

帝贺心生疑虑，不禁陷入沉思。

昨夜梦龙敖丙所述其与抚仙之爱情故事，使帝贺確信其非妖龙，况乎从未听周遭百姓说起梦龙在抚仙湖兴风作浪为害人间，如此，似无必要以铸鼎镇压。

然则，门愿法师何以坚称须於铸鼎之后方可取走青晶？此中缘由，门愿法师昨夜梦中亦未言明。

帝贺无奈摇头，暗忖或待门愿法师化缘归来，方能问个究竟。

昨夜的铁钟心经和今晨的钟声，在帝贺的心中引发了一连串奇妙的联想。

他暗自琢磨著，这一切是否都有著某种特殊的意义，或者说是一种冥冥之中的昭示呢？

难道说这一切都在暗示著他应该先在莲峰上铸造一口巨大的铁钟，並在上面铸刻经文心经吗？这个念头一旦在他脑海中闪现，便如同燎原之火一般，迅速蔓延开来。

当他將这一想法联繫到门愿法师在梦中提及799年后梦龙敖丙將会化身成为白龙马驭经，伴隨化身唐僧的自己一同前往西天取经。

那么，这口心经大铁钟是否就是特意为梦龙所铸造的呢？这样一来，梦龙就可以在晨钟暮鼓的陪伴下，聆听佛法，感悟修行之道。

儘管这个想法在帝贺看来有些荒诞不经，但它却像一颗种子一样，深深地扎根在他的脑海里，让他无法轻易忽视，再难忘记。

帝贺不禁陷入了沉思，开始认真思考其中的可能性。

当帝贺將上述想法逐一告知吕洞宾师兄后，吕洞宾对帝贺关於敖丙並非妖龙的判断表示认同，他昨晚本已祭起纯阳剑，但见敖丙对人类並无恶意，故又收起剑来。

吕洞宾亦赞同於莲峰巔铸造大铁钟的构想。

然而，对於心经，他不清楚，具体经文尚需待门愿法师等化缘归来后再请其示现之。

与此同时，他提议在与莲峰遥遥相对的孤山岛北岸建造一座藏经阁，於阁顶楼安置一面大型羌鼓，日暮时分敲击，如此一来，梦龙敖丙便能“晨『莲钟暮『孤山鼓”

了。

吕洞宾嘴角微扬，露出一抹戏謔的笑容，他似笑非笑地说道：“毕竟这梦龙啊，在799年后將会化身为一匹白龙马，驮著你这唐僧去西天取经哦！

所以呢，现在让他多听听佛法，也算是未雨绸繆啦，对他將来的修行可是大有裨益呢！”

既然和梦龙在799年后有如此深厚的缘分，而且敖丙实际上並不是妖龙，帝贺便提议取消之前擬定在孤山岛南岸兴建镇妖塔的计划，转而改建一座名为“抚仙”

的抚仙楼。

这座抚仙楼將会成为一个特殊的地方，专门用来书写抚仙和敖丙之间的爱情故事。

这样一来，敖丙就不会想著要离开抚仙湖了，就可以在抚仙湖这个寧静的地方潜心修行，不受外界的干扰。

既然藏经阁和抚仙楼主要是为了帮助敖丙修行佛法，那么关於它们的高度，帝贺打算参考楚王山浮屠祠的设计，同样建造十三层。

在佛教中，“十三”

被视为一个吉祥的数字，代表著功德圆满。

吕洞宾对这个提议表示非常赞同，毕竟碧云寺作为武当別院，是鼓励道佛双修的，也符合当下弘法的实际情况，容易被民眾所接受，因此他认为这样的设计不仅能够彰显佛教的神圣，也能为抚仙楼增添一份庄严和神秘的氛围。

戴惊鸿插问到：“那镇龙鼎还要铸吗？”

帝贺思索片刻，说道：“镇龙鼎可铸，但用途要变。

如今已知敖丙並非妖龙，镇龙鼎不必用於镇压，可將其置於莲峰巔大铁钟旁。

待门愿法师归来確定心经內容后，把心经铸於鼎身，让敖丙既能闻晨钟暮鼓，又能感悟鼎上佛法。”