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第26章 名教为笼困俊杰竹林作帆济沧海（第4页）

他要做的，不仅仅是造出更好的东西，更是要为这些东西，编织出一件最合身的名教外衣。

在这洛阳城中，最可怕的不是被人辱骂，而是被人遗忘。

如今，他刘奚的名字，恐怕已经隨著“军靴案”

和袁戚的“锦上作论”

，传遍了上层士人的圈子。

虽然是恶名，但恶名也是名。

毁誉加身，总好过无人问津。

他忽然想到了前世的一个概念：所谓黑红也是红。

有些游戏作品，刻意去挑战主流的政治正確。

反而能精准地吸引到另一批对现有游戏界秩序同样不满的拥躉。

这个道理，放在魏晋时代，竟然也惊人地適用。

当下的名教和礼法，就是这个时代的政治正確。

而公然违礼，甚至以狂放为荣，同样有著巨大的生存空间，甚至能成为一种备受追捧的风流。

一个名字立刻浮现在刘奚的脑海中——竹林七贤。

那是一个时代的文化偶像。

他们放浪形骸，越名教而任自然，蔑视繁文縟节，醉酒、服散、清谈、裸奔。

桩桩件件都与礼背道而驰，却被后世无数士人奉为圭臬，称之为魏晋风度。

可见，在这个时代，守礼能获得尊敬，而將违礼玩到极致，同样能收穫名望。

“竹林七贤……”

刘奚在心中默念著，开始仔细梳理这具身体原主的记忆，寻找著任何可能存在的联繫。

忽然，一个被忽略的细节被他从记忆的角落里翻了出来。

他的母族是襄阳宜城向氏，在荆州算得上是望族。

但追本溯源，这支向氏其实是数百年前从河內郡迁徙而来的分支。

河內向氏！

刘奚的眼睛骤然一亮。

河內向氏中，出过一个虽然名气不如阮籍、嵇康，但却实实在在位列竹林七贤的人物。

向秀！

那个为《庄子》作注，被誉为“妙析奇致，大畅玄风”

的向秀。

虽然算起来，自己和这位先贤早已是八竿子打不著的关係，血缘稀薄到可以忽略不计。

但在讲究门第出身的晋代，这层关係就是一张可以拉来做大旗的虎皮。

剎那间，刘奚的思路豁然开朗。