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第38章 才辩时移破旧礼又闻刀笔罪新说（第2页）

时过而不弃，即为民妖，所以兴矫效之端也。”

民妖二字，如同一记重锤，狠狠砸在眾人心头。

刘奚的目光扫过全场，最终落在面色开始变化的孔目身上：

“博士以我为丑，然何为真丑？礼合其时，则为西子捧心，见者皆悦；时过境迁，犹奉为圭臬，则为东施效顰，见者皆恶。

我等今日若固守那些早已与世情相悖的旧礼，非但无益於教化，反是自欺欺人，徒增丑態。

此等僵死之物，方是滋生祸乱的妖物。”

他顿了顿，作出了最后的总结，將孔目所有的指责，悉数奉还。

“故今日之辩，不在华夷，不在雅郑，而在活法与死法之辨。

以不变之死法，应对万变之世情，无异於刻舟求剑，缘木求鱼。

此，非但虚偽，更是愚不可及。”

言罢，刘奚对著裴遐与满座宾客再度一揖，从容落座。

刘奚的这番反击，没有纠缠於自己是否喜爱胡风，而是直接將辩论的层次，从个人品格的攻訐，拉升到了天道与时变的哲学高度。

他用从向秀这一脉相承的玄学正宗理论，彻底解构了孔目引以为傲的礼法根基。

你谈礼法，我便谈礼法的时效性。

你谈风度，我便谈风度的真偽。

你谈丑態，我便用东施效顰与民妖来定义何为真正的丑態。

孔目的脸，一阵青一阵白。

他万万没想到，这个看似粗鄙的武夫，对玄理的理解竟精深至此，反击竟凌厉至斯。

他张了张嘴，却发现自己所有的论点，都被对方用时移世易四个字给堵死了。

若要反驳，就必须先否定庄子这一玄学根本，这无异於否定他自己所处的整个士林的思想基础。

这是用老庄玄学，驳斥古之儒学。

主位之上，裴遐的眼中爆发出前所未有的光彩，他看著刘奚，如同在看一块未经雕琢的绝世美玉。

很快，反方席位上，一人发出一声短促而冰冷的笑，瞬间打破了平衡。

此人正是来自陈郡袁氏的袁期。

他不像何绥那般注重仪態，但目光却如鹰隼般锐利，充满了攻击性。

先前他一番锦上作，將刘奚踏入脚下，如今又想藉此发难了。

其角度之刁钻，用心之险恶，远超之前的孔目。

“好一个为民之妖。”

袁期的声音不大，却字字如刀，“刘监造之言，听似振聋发聵，实则乱经蔑圣，意图霍乱天下。”

他称呼刘奚为监造，正是希望眾人不要忘了刘奚的身份，暗中贬低。

毕竟孔目是博士，何绥是侍中，人人都是清贵的官职。

刘奚一个临时工九品芝麻官，也敢出来说话？

接著袁期没有去碰刘奚那套无懈可击的时变玄理，而是直接將矛头指向了儒家伦理的根基，也是大晋立国的根本。

“我只问你。”

袁期猛地站起，厉声质问，“若丧期之礼当真过时，为人子者，是否就可以父死而歌，母亡而乐？”

此言一出，满座皆惊。