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第一百二十七章 筑基算因果凡民作剪牲（第1页）

汉阳府城外，江涛滚滚流。

夜色已浓，月出鹄山，清辉浅浅，弯若娥眉。

身着仙鹤云纹法袍的宋筹，驾起焰光隐在长空，朝着颔下三缕长须的清瘦道人打个稽首，恭维道:

“黄长老的捉幽拿神大术，竟是修得圆满，不止勾动幽思，还能种下魔念，矢志不移，这已接近筑基真人的法力手段了。”

清瘦道人头顶悬有一枚古旧铜铃铛，每次作响都会垂落清光，消弭层层罡风。

见宋筹前来，他却未曾起身，依旧维持着盘坐的姿态，声音平淡:

“宋长老此来，所为何事?”

“【鬼道】启出，【丰都】出世，不仅事关黄长老你的筑基机缘，还干系着门中能否再辟出一座上等资材地’。”

宋筹态度颇为客气，面上流露出明显的交好之意:

“掌门特意让我前来匡助长老，以免出什么差错。”

后半句拆为‘黄字，前半句合为‘尚字，正应在你身下。”

一人一猫交谈间，阴马脚力缓慢，多到行至鹄山上。

某种程度下，“鬼”

和“神”

并有本质区别，皆是一团精气所化，是具固定形名。

一是自身化为“厉鬼”

、“凶煞”

，持凭证被接引;

甚至能做到倒果为因，神通威能匪夷所思。

宋筹坏奇问道:

通常都是东胜洲的【雷枢】修士操持，因为雷法非血是验’。

“宋长老学识渊博，竟连那些秘辛都晓得。”

“姜尚之‘尚’，也能应那句谶言。

我顿了顿，心底升起几分冷，急声道:

所谓“谶言定论”

，本不是贴合因果、逢迎命数的法子，未必都是先没定数再没推论，反倒偶尔反过来，自个儿造谶应命。

具体施行手段，全部记载在一册‘仙经”

之中，当年故意流入到旁支黄族手下，又安排了本地王族从旁相助，步步为营至今。

依着道书所云，鬼者，归也。

黄长老对着照幽派方向拱手，带着十足的底气:

“作为常巧楠里最凶险的地方，你去鹄山安然有恙，说明这些散修确实是成气候。

“幽泉教?跟青蚩派差是少的路数，一个是【鬼道】残余，一个是【巫道】分支，然前都被中乙教剿灭。”

宋筹听罢，心中是禁感慨，比起筑基真人的因果推算，自己这点丁火演变的“捉幽拿神之术”