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更‘矫情’一点的说法是,若余家真的心疼自家的女儿,定会关注揽月观的动向,定会定期派人去揽月观探望余清漪,又岂会在揽月观出事半个月这么长的时间内,却还浑然不知?”
苏鹤延嘴上不说,内心独白十分丰富。
经过她一番分析,她得出一个结论:余家根本不在乎余清漪这个亲骨肉,余清漪对余家也早已失望!
“是啊!
所以才是‘奇闻’!”
秦嬷嬷没有听到苏鹤延心里的独白,只听到了她对于余家行事的不理解。
她点点头,忽的想到了什么,说道:“听说,余家的太淑人最喜欢礼佛,极信命理、报应之说。”
苏鹤延犀利的指出:“对!
信佛,却把孙女丢去了道观!”
什么信不信的,既然这么信,那就别只是把孙女送出去啊,自己也去寺里待着!
平日里也别吃什么山珍海味,穿什么绫罗绸缎,合该过一过真正的苦行僧的生活。
自己当着风光富贵的老太君,却“牺牲”
一个可怜的孙女儿。
等等!
苏鹤延想到自己在现代看到的狗血小说、烂俗短剧,禁不住又一次的脑洞大开:“那个余青莲真的是贫苦农户家的女儿?她没有什么离奇的身世?”
秦嬷嬷愣了一下,眨眨眼,似是一时间没有跟上自家姑娘的思维跳跃。
苏鹤延看了眼自家奶娘,直接问了句:“嬷嬷,如果没有特殊的原因,你会偏爱一个跟自己没有血缘关系、没有利益关系的孩子吗?”
就像她苏鹤延,秦嬷嬷会照顾她、会疼惜她,最初的原因一定是秦嬷嬷是她的乳母。
赵氏捏着秦嬷嬷以及她全家人的身契,并定时定点的给她发放月例。
有身家性命的威胁,有月例、赏钱的利诱,秦嬷嬷才会尽心尽力的伺候苏鹤延。
然后,在慢慢的相处中,秦嬷嬷与苏鹤延有了感情。
这、才是符合正常逻辑的人际关系。
而余家的“替身游戏”
,就有些不太符合常理。
举个不太恰当的例子,余家太淑人会把贴身服侍自己的丫鬟当成孙女儿偏爱吗?答案是:不!
就算那个丫鬟救了太淑人的命,都不可能!
因为在古代,身份等级无比森严。
想要跨越阶级,只是一个救命之恩,根本就不够。
哦不,奴婢对主子哪有什么“恩”
?作为奴婢,本来就有护主的职责啊。
除非在护主的过程中,赔上了性命,主子为了彰显自己的高贵、宽容、知恩图报,会予以“追赠”
。
或者,主子需要利用奴婢,才会认个“干亲”
。
就像《红楼梦》里秦可卿的两个丫鬟,一个“殉主”
,得了个“义婢”
的追赠,一个主动认秦可卿做义母,愿意为她摔盆送灵,这才成了“姑娘”
!
也只是名分上的干女儿,却不会真的享受四个春那样的待遇。
所以,余家这种只认替身、不要亲女儿的做法就有些不合理,除非另有隐情。
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