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林佳的选择和叶凡差不多,都是选择了“一意独尊”
,不愿在体內神祇化形,哪怕这神祇的意识只会助力修行。
这並非担忧道宫神祇会反叛,而是一种修行道路上的选择。
此刻,她的道宫之中,南方朱雀所在,一道火气直衝霄汉,代替了心之神祇的位置,將心之神藏完全开闢,把道宫世界迷濛的雾气驱散了五分之一。
剩下的东、西、北、中四大神藏,依然是雾气朦朧。
而在每一座神藏的最深处,都一座古庙若隱若现,巍峨而高远,神秘而模糊。
这便是“道宫如天,化生五闕”
的由来。
只是这五座古庙虽然模糊朦朧,但却可明確感知到其存在。
每当林佳陷入定境,便能听到阵阵阵阵大道伦音自古庙中响起,,像是禪唱,又像是上古的祭祀音,仿若跨越时空,从那遥远的过去悠悠而来。
这是一种很新奇的体验。
藏经阁的记载之中,有人说那是“逝我”
,虽生当世,可却有“我”
活於过去,祭祀音是那“逝我”
在为今生诵经。
“逝我”
长存,化生五气,流连道闕,为己诵经,勾动天地,捕捉道跡,滋养命主,让今生的“我”
不朽。
此外还有另一种说法,便是人体如天地,与大世界对应,道宫之所以被称为道宫,那是因为居有“道我”
,属於道性的一面,与大世界之道对应。
宫闕中发出禪唱,其实是“道我”
与世界大道的呼应,是內外的互动。
更確切的说是,是在捕捉道跡,感悟天道至理,道我真性,不显於外,蕴生五气中,默默勾动天地大道。
林佳以“佛陀心眼”
观照自身,以日誌截取道宫天闕中的道音波动,心神合一体悟,再结合不灭天功之中的描述,却是明白这两种说法都是对的。
所谓“逝我”
,蕴藏著每个人在过去留下的痕跡,每每有所体悟,有些恍然而觉,有些却不著於心,但都会在道宫之中留下痕跡,化为宝藏,留待今后发觉。
所谓“道我”
,也可以叫超我,是人本能的道性体现,最是近道,甚至有时能与未来呼应,感应到未来的片段。
道宫中的天音由这两者混杂而成。
说白了,就是林佳自己尚未完全掌握的部分自我。
至於“逝我”
和“道我”
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