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两宋与奸臣外国共天下（第8页）

朕想继承父兄的遗志，卿有何指教？”

蔡京叩头谢恩，表示愿效死力。

公元1103年二月，迁任左仆射。

（三）初为相，胡作非为

蔡京由放逐大臣被重新起用，一旦得志，便开始“大有作为”

。

粉墨登场后的蔡京首先就是建议宋徽宗将年号给改了，以“崇宁”

替换“建中靖国”

，这是什么意思呢？由于之前他的上位是借王安石变法，改年号来尊崇熙宁新政，就是大张旗鼓拍皇帝马屁。

为了给自己加戏，又“图熙宁元丰功臣于显谟阁……以王安石配享孔子庙”

，恬不知耻地往自己脸上贴金，把自己归于变法功臣。

为了巩固自己的地位，蔡京采用了多种手法，拉拢同党，打击异己，掀起声势浩大的党禁，并撰《奸党碑》，全国刻碑传布。

碑上之名，从文臣执政官文彦博、吕公著、司马光、范纯仁为主的二十二人，放宽至后面的三百零九人。

不许这些人的子孙留在京师，不许他们参加科考，而且碑上列名的人一律“永不录用”

。

他常常暗暗假托“绍述”

的名义，掌握大权，钳制天子，为所欲为。

随着地位的提高，蔡京更加贪婪，他已领仆射的俸禄，又首创司空寄禄钱，不断中饱私囊，这种贪污腐败让他成了当时“富甲一方”

的重臣。

如正史《宋史·食货志》记载：

京所侵私，以千万计，朝论喧然。

而这个时候的宋徽宗仍旧沉迷于艺术的世界无法自拔。

从蔡京的艺术造诣来看，徽宗与他在精神层面高度地契合，所以对于蔡京的所作所为，徽宗不是不知道，而是睁一只眼闭一只眼。

为什么这么说？

用婚姻存亡的三要素来解释：一段婚姻的维系三要素是感情、物质、性，只要这三要素其中两项没有出现问题，那么这段婚姻就能持续。

而蔡京和徽宗的关系中，有类似“婚姻”

三要素的两项关键要素：

第一，蔡京在艺术方面的造诣，和当政者有着所谓的精神沟通，也因为精神的默契保持着他和徽宗的关系不仅是君臣关系，还有知己情感。

在以儒家思想做主导地位的历史中，一个皇帝如果沉迷于朝政之外的追求，就是最大的昏庸，徽宗对于艺术的痴迷在当时可能只有蔡京理解和迎合。

第二，蔡京的贪污腐败其背后的最大受益者恰好就是宋徽宗本人，这一点也是极其重要，否则一个掌权之人不可能看着本该流入国库的钱流到了他人囊中。

蔡京通过政府垄断行为赚取百姓钱财，在最赚钱的领域实行专卖政策，也就是禁榷制度，其中最典型的商品就是食盐了。

当然食盐实施禁榷制度，不是从宋朝开始的，但蔡京的“高明”

之处在于，他把国家卖食盐变出了很多花样。

蔡京通过变法改革，将茶、盐、酒等大宗商品的巨额收入收归中央。

当时每年光盐税的收入就可达到四千万贯之多；除盐以外，茶叶、酒、铁等与百姓日常生活息息相关的物资商品，均实施专卖制度，同样是获利甚丰。

这些收入对徽宗来说就奠定了他沉迷艺术的物质基础。

可想而知，徽宗对于蔡京的信任，蔡京对于皇权的依附，最能体现两人的关系。

崇宁五年（1106年）正月，西方出现彗星，尾巴很长。