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李贺 理想破灭后一个人还剩下什么（第4页）

收到来信之后，李贺出发了，他来到洛阳参加府试。

说来也巧，当年的府试主考官之一就是韩愈——什么也不用说，就是你李贺了。

可就是在此时，出事了。

那些竞争者的才华、名气都不如李贺，甚至连老师也拼不过，这还怎么玩啊，不如把你拉下去吧。

他们对李贺进行人肉搜索，终于找到了把柄：“李贺的父亲叫李晋肃，和进士谐音。

李贺来参加进士科考试，其实是对去世老爸的大不敬。”

“如果此人都能中进士，岂不是人心不古？”

这居然是抹黑一个人的理由？真的是。

唐朝的社会风俗对“避讳”

极其讲究，如果有考生在试卷上看到了祖上的名讳，马上就得找理由弃考，比如说自己拉肚子、头晕等；如果考生一点儿都不在乎，那即便成绩合格，也会被人diss，大概意思就是：你是个不尊重祖先的人渣、败类，神气个什么。

东晋末年的桓玄够牛吧？桓大人位高权重，差点都篡位成功了，但是也不敢不避讳。

有人在酒宴上让服务员把酒温一下，他一听马上大哭——他爸爸叫桓温。

当时的社会风气就是如此，李贺也没办法。

他只能收拾包裹回到昌谷。

韩愈老师替他打抱不平：“父亲叫晋肃，儿子就不能考进士，那如果父亲叫仁，儿子就不能做人了吗？这是什么狗屁道理？”

韩愈说得没错，但是面对天罗地网般的世俗道德，李贺只能“卒不就试”

，主动放弃科举考试成就孝道。

就好像现代社会中，你可以在家中和父母吵架，但绝不敢在大庭广众之下指责父母，要不然马上就会上新闻头条。

这种舆论压力，谁能不考虑？从此以后，李贺的科举梦断，他再也不能通过科举实现理想抱负了，什么出仕，什么做官，什么拯救大唐，统统成了镜花水月。

尽兴而来，败兴而归。

·05·

人有两种生命：精神生命和肉体生命。

精神生命一旦死去，留下的肉体也只是一具行尸走肉，没有梦想，没有活力，也没有朝气。

李贺离开长安时，写了一首诗：

雪下桂花稀，啼乌被弹归。

关水乘驴影，秦风帽带垂。

入乡诚可重，无印自堪悲。

卿卿忍相问，镜中双泪姿。

瞧瞧这个画风，是不是像一个高考失败无颜面对江东父老的可怜孩子？

大概从此时开始，李贺的精神生命就死了，留在世间的，只是一只脚踏入幽冥地狱的行尸走肉。

可他是天才，巨大的脑洞可以自行演化世界。

现实中的不得志，让李贺得以在另一个世界名垂不朽。

从此以后，李贺的诗中经常出现神、鬼、墓、纸钱之类的词汇，真让读诗的人背脊发凉。

比如《苦昼短》：

飞光飞光，劝尔一杯酒。