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韩愈 匹夫而为百世师（第3页）

李翱、皇甫湜的诗文跟其他师兄弟比起来，实在没法看，于是他们就选择了另一条路：号召大家都来学韩愈老师。

李翱逢人就宣传自己的老师做人好、写诗好、境界高，最重要的是，古文运动的思路太对了，最后还要再加一句“大家一起来学习啊”

。

皇甫湜也一样，一辈子都在宣传老师的古文思想，临终时还写了一篇《谕业》，把毕生功力都写进这篇文章里，告诉大家文学创作的基本原理和经验。

生命不息，宣传不止。

可以这么说，如果“韩门”

没有这两位宣传部部长，也不会有后来的辉煌成就，甚至古文运动也可能没有后来那么大的影响力。

拿着这两位学生策划的宣传文案，天不怕地不怕的韩愈也不好意思了：“我有这么好吗？你们把我都搞得不好意思了。”

曹丕在《典论》中说：“文章乃经国之大业，不朽之盛事。”

原因就在于文章的字句、修饰都是皮毛，凝练的思想和观点才是永恒的刚需。

经过六朝隋唐的浮夸文风，返璞归真的写作风格由韩愈发起，再由李翱、皇甫湜举起大喇叭宣传，最终汇入唐宋变革的洪流，在宋朝结出了盛夏的果实。

公元821年，成德节度使田弘正被杀。

都知兵马使王庭凑代理节度使的职位，给朝廷写了封信，请求转正上岗。

河朔三镇就像帝国版图上的牛皮癣，扒不下来，也治不好，朝廷早已放弃了治疗，只要不造反就行。

既然王庭凑想转正，就只能把任命书给他。

那谁去送这封任命书呢？想来想去，这个光荣的任务就落在了兵部侍郎韩愈的身上。

第二年，韩愈离开繁华的长安，走向了烽火狼烟的河北。

唐穆宗站在含元殿前，看着韩愈孤独萧索的背影有些心疼，赶紧追加一封圣旨：“到成德后别急着进城，先观察一下情况再说。

你的级别挺高，抚恤费挺贵的。”

“我去……”

骂了一句娘，韩愈一刻都没有停留，昂首挺胸地进城，庄重威严地宣示朝廷诏书，毫发未伤地回到长安。

别人闯敌营是靠刀枪棍棒和军队，韩愈闯敌营靠的是一身正气。

在他看来，出使成德是国家的公事，岂能因为贪生怕死而畏缩不前？

做官，就要恪尽职守；为师，就要以身作则。

自己都做不到的事情，凭什么要求下属和学生做到？

公元1092年，苏轼收到一封远方来信。

原来是潮州知州王涤要重修韩愈庙，于是就请“资深韩粉”

苏轼撰写碑文。

苏轼撸起袖子就开写：

匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运……独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。

文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅……

苏轼称韩愈为“百世师”

，其实也可以用四个字说清楚：人民教师。