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杜牧 人生最悲愤的事就是英雄无用武之地（第2页）

出身这么显贵，消息自然灵通。

打杜牧记事起，耳边听到的都是藩镇割据、兵变造反的新闻，动**的晚唐早已不是如日中天的盛世。

《孙子兵法》一度成了杜牧的枕边书。

他和很多年轻人一样，希望用自己的智谋和勇略平定天下，将来也能画像凌烟阁。

杜牧对兵法了解到什么程度？举个例子就知道了。

六百年前的曹操，打了半辈子仗才敢给《孙子兵法》做注释，而杜牧读了两年就注解了十三篇《孙子兵法》，他还给宰相李德裕写信指点江山：“相公，我觉得那里该打，该这么打……”

李德裕看了他的信后大加赞赏，吩咐下去：“就这么办。”

结果，大获全胜。

于是，杜牧就成为唯一登上《资治通鉴》的唐朝诗人。

司马光编撰《资治通鉴》的时候，目的是阐述军政大事，吸取历史经验，帮助君王了解治乱循环的规律。

这本史书的分量，自然不必多说。

司马光唯独把杜牧这个诗人放进去，是因为杜牧确实厉害。

我们翻开《资治通鉴》第244卷，就会看到杜牧怒斥河朔三镇的《罪言》：

国家自天宝盗起，河北百余城不得尺寸，人望之若回鹘、吐蕃者。

今上策莫如先自治，中策莫如取魏，下策为浪战。

意思是，河北现在都不归朝廷管，再不收回来，就真的分裂成外国了。

怎么收呢？最好的办法，当然是巩固自己的地盘，训练士兵，囤积粮食，等时机成熟了揍他。

这叫打铁还需自身硬。

最差的办法，就是没战略、没战术地乱战。

这就是杜牧分析的国家战略，很有见地是不是？别急，还有厉害的。

唐朝的兵役制度原本是府兵制，在长安附近设置十六卫来保卫首都。

但两百多年过去，府兵制已经改成了募兵制。

杜牧写了篇《原十六卫》，分析新旧兵役制度的利弊：

国家始踵隋制，开十六卫……自今观之，设官言无谓者，其十六卫乎？本原事迹，其实天下之大命也。

他还写了分析朝廷与河北割据藩镇的《战论》。

杜牧从经济、军事、人口、财富、地缘等方面，全面分析了两者的实力，以及为什么每次平叛都不能彻底胜利的原因：

河北视天下，犹珠玑也；天下视河北，犹四支也。

河北气俗浑厚，果于战耕，加以土息健马，便于驰敌，是以出则胜，处则饶，不窥天下之产，自可封殖。

他还有篇《守论》，是讲朝廷应该怎样管理地方的。

他讲到，千万不要把遵纪守法的三好藩镇，弄成河北那样的割据藩镇。

对于国家的军政形势，杜牧凭借真才实学，确实有很深的见解。

他绝对不是光说不练的键盘侠。

只是当时的大唐帝国，早已经乱套了。

除了遍布天下的藩镇，朝廷内部也不消停。

太监掌握了神策军，好像又恢复了力量。

文官也不甘示弱，搞起了“牛李党争”