格格党

手机浏览器扫描二维码访问

九年级下册（第5页）

秦王很配合的这次演出结束了，正义获得了胜利，而且道德也发挥了约束作用，毕竟秦王要想出尔反尔的话，唐雎只要离开了秦王身边，那就会变成肉酱。

说到底，此时的秦王还知道正义，知道道德，还要点儿脸，不敢拿着道德信义去喂狗。

这让很多人突然松了一口气，感到一阵快意。

恕我直言，聪明的读者不会这样，因为他还在思辨：这场胜利真的让人如此轻松吗？

这些疑问就是我读初中时的疑问——教材为什么要选择这篇文章真是一个谜。

这是一场正义的胜利，胜利来得很悲怆，而更悲怆的还在后面。

这场斗争唐雎实现了胜利，然而从历史的角度来看，这也是壮士之行在历史上最后一次回光返照。

因为在真正的大一统社会形成之后，这种壮士的气质和环境就不存在了。

春秋战国时常见的场景消失了，自然也没有真正的壮士再能进入朝堂，站在君主旁边，三言两语就可以赢得一次胜利。

春秋以来，直至战国尾声，历史上最开放、最恢宏的那个时期，终将告别历史，个人英雄主义终究要为集体主义所替代，安陵国的命运自然也躲不过灭亡这一关，在秦国的版图里，除了一个名义上的卫国存在，真实的情形是大一统，天下看起来像是所有人的，其实只属于一个人所有。

所以《唐雎不辱使命》代表着一个侠义时代的谢幕，也代表着道德逐渐退出历史的舞台，丧失了约束的力量。

毕竟此时的秦王，还不是秦始皇，此时携带武器的唐雎还有近距离与秦王谈话的资格。

可是，秦国在大一统的狂热下，终将走上一条完全告别春秋战国的道路。

《曹刿论战》

【作者简介】

历史上很多人的名字信息含量都不足，但是本章将介绍一个信息满满的名字——“左丘明”

。

第一，左丘明这个名字实际上是一堆文化常识的集合。

丘明，姓姜，丘氏，名明，生于公元前502年，死于公元前422年，享年80岁。

他是丘穆公吕印的后代，因其先祖曾任楚国的左史官，故添一“左”

字，称左史官丘明先生，世称“左丘明”

，后为鲁国太史。

这个称呼如果补全了，就是左姜丘明，它是先秦时期一个人名称的标配，相当典型。

第二，左氏世为鲁国太史，左丘明约与孔子（公元前551—前479年）同时，而年辈稍晚。

他是当时著名史家、学者与思想家，最重要的贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。

左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起“如周，观书于周史”

，故熟悉诸国史事，并深刻理解孔子思想。

不过，上述内容的成立必须基于如下前提，那就是左丘明确实写了《左传》《国语》，并且与孔子口中的左丘明是一个人。

而这些目前史学界还有争论，但是大多数学者表示认同左丘明完成了《左传》，且与孔子是同时代的人。

时代无情，岁月久远，今天，我们在仰望左丘明时，发现关于他，已经远没有孔子那样多的文字记载，他没有为自己留下文字，他的文字都给了史书，为后世留下了永恒的坐标。

如果非要给他找一个坐标，那就应该是孔子的一句话：“左丘明耻之，丘亦耻之。”

能被孔子引为同道中人，那就是丰碑。

【原文】

十年春，齐师伐我。

公将战。

曹刿请见。

其乡人曰：“肉食者（16）谋之，又何间（17）焉？”

刿曰：“肉食者鄙（18），未能远谋。”