格格党

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Ⅱ（第5页）

他掌握着生杀大权，有权决定新生儿的生死。

若新生儿天生畸形，他负责立即下令将其处死。

尽管平民为争取自己的权益已拼尽全力，但是《十二铜表法》治下的罗马城仍然是富人的天下。

债务人一旦无力偿还债务，则会立即沦为债权人的契约劳工。

债权人有权将他们带出国，也就是跨过台伯河，卖为奴隶。

罗马很可能也有买卖外国人的奴隶市场，尽管罗马在几个世纪后才发展成为一个成熟的奴隶社会。

在《十二铜表法》颁布的那个时代，罗马城中绝大多数的居民都是自由民。

但是，大多数罗马人根本不是土生土长的本地人。

公元前4世纪80年代，绝大多数的罗马人是住在附近乡下的农民。

彼时的罗马只是个小城镇，屠牛广场是它最大的市场。

这个市场位于帕拉蒂尼山的山脚下，靠近台伯河。

市场上待售的动物从用来当坐骑的马匹、用来拉犁耕田的公牛，到祭祀用的羊，应有尽有。

那时的罗马人日常以吃素为主，所以这些动物通常被当成投资品而非食品。

生的谷物、谷物稀粥和未经发酵的面包是他们的主食，辅以香草、榛子、板栗、无花果、橄榄和葡萄。

只有富人才能在宴会上大快朵颐地吃肉，普通人只有在祭祀后才能打牙祭。

然而，由于用来祭祀的动物多半是役用动物，它们的肉质往往很硬。

除此之外，人们还可以在屠牛广场的拐角处打牙祭，这个广场就在帕拉蒂尼山和阿文提诺山之间的山谷里。

罗马人坐在屠牛广场里简陋的木架子上观看马克西穆斯竞技场里举行的战车比赛，说不定还会赌上一两把。

公元前4世纪80年代初期，罗马人极少举办这类比赛，通常只有在军队打完胜仗后才会举办。

然而，几十年后，情况却发生了变化，罗马人会在每年的9月定期举办战车比赛，整个赛事持续多天。

这类赛事与宗教信仰息息相关。

马克西穆斯竞技场两旁寺庙和神龛鳞次栉比。

在此后的几百年里，甚至早在公元前387年的时候，赛事都是以庄重的宗教仪式开场的。

一队载着神像的彩车从卡比托利欧山的大神庙里出发，沿着萨卡拉大道一路前行，一直到达比赛的赛道。

罗马诸神中，罗马人最钟情于胜利女神。

由此可见，罗马城是一个极为好战的城邦。

早在公元前4世纪80年代，罗马人便战功赫赫，威名远扬。

从某种程度上来说，罗马人有这样的战绩不足为奇。

尽管在现代人看来，彼时的罗马城只不过是一个原始的蕞尔小邦，但是它已经是当时意大利半岛中部最大的城邦，控制着意大利半岛南部所有的拉丁城邦。

公元前396年，也就是阿里亚河战役爆发的九年之前，罗马城不费吹灰之力便赢得了自建国以来最大的一场军事胜利：打败伊特鲁里亚城邦——维爱。

我们不妨从维爱战争中一窥罗马人的民族性。

维爱人作为伊特拉斯坎人的一个分支，跟伊特拉斯坎人一样工于艺术品创作，而罗马人则对此一窍不通。

因此，维爱人帮助罗马人建造过很多美轮美奂的标志性建筑。