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杨照 曲曲折折转出的和善社会（第2页）

一边拥有根深蒂固、沦肌浃髓的中国文化，却致力于取消中国文化；另一边原本是非常晚才开发的边陲，没有太深厚的中国文化基础，又受过日本人长达五十年的统治，却要拼命强调保存、发扬、“复兴”

中华文化！

其实内中还有比徐复观先生所见更矛盾的地方——这个口口声声“复兴中华文化”

的台湾，其政权却必须依附在美国的保护下，才有办法维持。

美国愿意保护台湾，是基于和苏联冷战对峙的考虑，台湾被纳入以美国为首的“民主阵营”

，来防堵苏联为首的“共产主义阵营”

。

因而，以“复兴中华文化”

为中心国策的同时，美国文化的力量不断涌入台湾，并且在美国的压力下，台湾不得不进行民主改革。

原本封闭的国民党权力结构，开始承受一次又一次，而且层级愈来愈高的选举冲击。

20世纪80年代，民主运动潮流高涨，对于国民党的批判也就愈来愈露骨了。

批判的焦点之一，正是“大中国神话”

。

在很多方面，“大中国”

是个明显的谎言。

国际社会上承认“中华民国”

的国家愈来愈少，直接拒绝了国民党可以代表全中国的主张。

对内，台湾本土生活也有许多现象明明就不符合“大中国”

说法的。

于是在“大中国”

的对立面，升起了“本土派”

，强烈要求回归现实，尊重现实。

对国民党的另一个批判焦点，是其“锁国”

的做法。

严格控制人民出入境的自由，离开台湾成为一种由政府掌握的特权，不让大家看到外面世界的真相，听到不受筛选改造的信息。

20世纪80年代后期，尤其是蒋经国在1988年去世后，国民党对台湾的控制，日薄西山，摇摇欲坠。

前一种批判，引发了大型的群众街头示威，被压抑的几十年的各种权利，都化身成为一个个示威活动，对国民党抗议。

有一段时间几乎每天都有街头示威，而且群众和宪警之间的冲突层出不穷。

后一种批判，则终于逼出了开放观光旅游和开放大陆探亲的政策。

台湾人像长期被关在笼中的鸟儿般，争先恐后利用开放机会，到外面去呼吸自由空气。

在那段时间，没有人会觉得台湾是个和善的社会。

台湾充满了喧嚣与愤怒，内部族群分化严重，“本省人”

与“外省人”

互相用最难听的语言互骂，“中国人”

和“台湾人”

的身份认同变得势不两立。

政府夹在中间首鼠两端，一下子要坚持中国立场，一下子又要走本土路线，摇摇摆摆、自我矛盾。

这种分裂的局面，造成了2000年陈水扁的崛起，延续为八年民进党执政的局面。