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我问他。
“自己所剩时日不多,只希望能将分分秒秒都用在有意义的事情上。”
他答。
2012年8月底,在最后一封邮件里,他又纠正了一个媒体对他的惯用评价:“郑先生,很重要的一点需要澄清:虽然和进步学界颇有来往,我的首要身份一直是社会运动者,不是学者,更无著名之可能。”
从日据时代到两蒋统治
1937年,黄文雄出生于台湾新竹。
此时,台湾尚处日据时代,他的父亲黄耀辉毕业于台湾工商学校,是当地一名技术官僚,也是小有名气的工程师。
爷爷是个坚定的民族主义者,极为痛恨日本当局,他一度不允许黄耀辉进入当局推行的“国民教育”
体系。
在黄耀辉考上台湾工商学校后,他一如既往地反对。
但当身着日本文官服饰、挂着佩剑的日本籍校长,亲自下乡出现在他面前,极为谦和地表达了尊重后,这位生于清朝的长者做出了让步。
在黄耀辉毕业后,年仅二十一岁的他被日据新竹州政府延揽,成为建设局文官,允许穿上文官服并携带佩剑——这在当时是极为罕见的待遇,在政府大楼里上班的台籍文官屈指可数。
黄文雄的母亲则是名门之后,她是新竹两大望族之一“内公馆”
林占梅后代林家平的大女儿。
此时林家虽然大不如前,但是依然住在新竹西大路上最大的西式洋楼里。
在黄文雄略微懂事的年纪,盟军开始轰炸台湾。
他开始隐约觉得台湾人和日本人的关系有些复杂。
他的长辈们夹在日本人与国民党之间,艰难地在日语、汉语、闽南语间转换。
某日,一位年纪比他大不了多少的日本“少年神风特攻队”
的少年来到他所在的村庄。
这位少年已经没有往日颈系白毛巾、挥舞着军刀、唱着高昂军歌的风采。
他第二天将上战场,驾着木制飞机飞向盟军,然后在火光中燃烧自己的生命。
而他此行便是希望在这个村子里买一只鸭子,带上飞机,一同战死。
但村子里的人都讨厌日本人,没人愿意卖给他。
最后,黄文雄的母亲,那位精通日语的大家闺秀替日本少年四处说情,才帮他买到一只。
“至今,我还记得他手捧小鸭子含泪离去的身影。”
黄文雄说。
日据时期,黄父像是个“近乎宗教狂热的现代化推行者”
,受到严谨的日本同行的深刻影响,家里堆满了井然有序的设计图和测量资料。
他印象中,父亲经常出差,永远被晒得黑黑的,计算尺和笔记本永远随身带着,吃饭时要是想到什么也会拿出来比量。
1945年,台湾光复。
黄父十分兴奋,认为自己这个优秀的技术官员可以参与台湾“回归祖国”
后的现代化进程中了。
但很快,失望开始蔓延。
他发觉自己的奋斗是那么孤立无援,总是被吞噬进宏大空洞的计划中。
建设局里不断有大陆来的官员进驻,一位国民党籍官员为了装修会客室,将工程档案搬到走廊上,让材料任由风吹雨打。
两年后,黄文雄目睹了自己家门口发生的“二二八”
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