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略萨之败,实在是读者之福,世上少了一个未知对秘鲁人民祸兮福兮的总统,多了一个可以阅读百年甚至更长的作家及其文学经典。
万幸万幸,略萨如若当选,若干年后流亡的是不是他就不好说了。
文学毕竟要跟政治保持恰当的距离,就像厨房与厕所要保持恰当的距离。
这之后的略萨读书讲学游离欧美,同时留下了若干沉甸甸的作品。
他从政治中脱身,手中的笔却依然犀利地介入政治,他说“我是作家,同时也是公民”
,因为在他爱着又恨着的土地上,公民缺自由,政治少宽容,文化欠多元,因此,“要我忽略生活里的政治,绝无可能”
。
或许这也是略萨不如马尔克斯受读者宠爱的原因。
在拉美文学爆炸的四位主将中,略萨最不魔幻,最切入现实。
没有巨翅老人和会飞的床单,略萨的文字不那么有趣,也就不那么好读。
但这千真万确是属于略萨的路,或可说,那是他认可的文学责任,也是他的文字存在的意义。
相比马尔克斯、科塔萨尔和富恩特斯,略萨是重铠重甲重武器的拉美骑士,和手持柳叶刀的外科医生,他的确没有前者的轻灵与飘逸,却有前者没有的沉重与锐利。
致略萨的诺贝尔文学奖颁奖词说,“因为他对权力结构制图学般的细腻描述,和他对个人的抵制、反抗和挫败形象的犀利刻画(获奖)”
——在权力之前,略萨保持了他少年时的反叛,坚持了他成年后的惕醒、手术刀式的观察及决不留情的呈现,可以说略萨一直没有停止对无制约的权力之“中伤”
。
在《公羊的节日》中,略萨借气急败坏的多米尼加独裁者之口准确描述了自己的姿态:
“政府给他们吃,给他们穿,给他们荣誉,他们得到的好处最多,可是给政府造成的伤害最大。”
真正的知识分子就是这么干的,也必须这么干。
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