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秦桧（第3页）

恰好有个王秀才一旁看热闹，此人就忙上前施礼，说中丞大人辛苦，您老可回来了！

于是军士收了刀，派人送秦桧去了临安。

其实那秀才根本不认识秦桧，装认识的原因和孔乙己认识“回”

字的四种写法差不多。

做个假设，如果王秀才不经过涟水岸边，宋兵就把秦桧宰了；如果王秀才经过涟水岸边但是不肯装逼，宋兵还是会把秦桧宰了，中国历史就因此而改写。

所以说，小人物改变历史是真的，不信你去网上搜一下“丘处机如果不经过牛家村”

的著名推理。

照社团的惯例和常理，从敌占区回来的人是要经过严密审查的。

秦桧之南归，他自己的说法是“杀金人监己者”

夺舟而归。

史书上只有聊聊数语，很不过瘾。

假如秦桧的话是真的，这一幕情形应该是跌宕起伏险象环生，付诸笔端就是一部传奇。

秦桧是文化人，能手刃虎狼金兵，把老婆仆人奴婢老妈子一个不少地带回祖国，奇男子，绝对的。

这种情形我仅在美剧《24小时》里见过，秦大人简直就是中国的鲍小强啊。

这么传奇的事不能不令人起疑，另一处疑点就是与秦桧一起困在金国的宋臣非他一人，还有孙傅、张叔夜等四五位，怎么就他一人全须全尾地回来了呢？不好解释了，但后世的史学达人有给古人翻案之癖，说秦桧不过是与金人虚以委蛇，骗金人放他南归，好谋大业。

不过这案翻得叵测，一切历史都是当代史，该砸孔家店的时候孔子就成了孔老二，该歌唱和谐的时候孔子就成了和谐祖师爷，今天之需求决定历史之面目。

无奈官方信史记得板上钉钉，“盖桧在金廷首昌和议，故挞懒纵之使归也”

。

《鄂王传》里则描述了金国王子兼大将兀术与秦桧的伟大友谊，得知秦桧要回南宋，席间居然有女真贵戚娘们儿唧唧地哭了起来，女真豪杰兀术也忧伤加惋惜地叹息：汝辈安得比秦中丞家。

能时不时地到金国皇族兀术家里喝酒聊天，秦桧还能被认作忍辱负重，你当是演谍战剧呢。

可以说几乎不存在什么审查关，虽然朝中多人质疑秦桧的回归，但他中央有人，宰相范宗尹和枢密院的李回跟秦桧关系都不错，联名举荐，跟赵构说此人是经天纬地之才，想要中兴就得靠他了。

袁腾飞老师对赵构评价不低，据他研究该皇帝绝不是昏庸之君，秦桧有关南归的叙述漏洞百出，赵构不是看不出来。

真正让赵构接纳秦桧的，是后者在金国侍奉的第二任主子，金国的皇子，权臣挞懒，《说岳全传》里的名字叫完颜昌。

完颜昌“有谋而怯战”

，后来主政期间想把陕西、河南还宋，目的是诱使前者称臣。

这么看来，完颜昌的对宋方针从他纵秦桧南归就定了，一直没变过。

更重要的是，他的想法和赵构基本对榫。

因此秦桧把完颜昌的议和书信一呈上，赵构就美了，范丞相举荐秦桧给皇上当经筵讲师，高宗嫌官小，直接给他弄去了礼部。

赵构夸秦桧忠朴过人，还说得一佳士，兴奋得都失眠了。

“忠朴”

两字颇有喜感，假如不是赵构，这两个字若是非要跟秦桧发生关系，得下多大功夫啊。

有关秦桧怎么构陷岳飞就不啰嗦了，卖菜的大爷都能给你讲上几段。

剔除《说岳全传》演义的成分，有一个细节不好忽略掉。

秦桧、万俟卨等人“莫须有”

了岳飞之后，上报宋高宗。

本来岳飞义子岳云的判决是流徙，赵构审阅后给改成了腰斩。

这个细节可以让某些善良人醒醒，比如看见黑砖窑孩子，就说开砖窑的坏；看见结石宝宝，就单只说造奶粉的坏；看见毒疫苗宝宝，就单只说造疫苗的坏——长这种脑袋的人太适合被奴役了。

胡铨是南宋的一枚硬物，对领袖这种东西看得比今人还清楚些。