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3从无为到国家民族主义（第2页）

董仲舒、东方朔、主父偃等人逐渐聚拢到他身边。

董仲舒把儒家思想与社会需要结合起来，吸收其他学派的理论，创建了儒家新思想体系。

公元前134年，他献上《举贤良策》，将他的新思想体系阐述给刘彻。

刘彻发现，这个思想体系不仅可以用来与《淮南子》争夺舆论导向权，而且很多观点说到想加强皇权的他心坎儿上了。

董仲舒提出“天人感应”

“大一统”

学说、主张“罢黜百家，表彰六经”

。

这是以儒家宗法思想为中心，夹杂阴阳五行学说理论，形成贯穿神权、君权、父权、夫权的思想体系。

尤其是天人感应、三纲五常等理论，是反击刘安等人主张黄老思想、维护既得利益的有力工具。

刘彻立即给予采纳。

董仲舒宣传自然、人、万事万物都要顺应天命观点。

引申开来，皇帝是天子，受天命治理天下，天下一切都应该受命于皇帝。

将董仲舒的观点延伸到政治，这就太符合刘彻的需要了。

公元前135年，窦太后死，刘彻掌权，于第二年亲自召见董仲舒。

董仲舒提出“天人三策”

。

刘彻非常满意。

有理论支撑后，他决心立即推行全面改革。

他下令，“罢黜百家，独尊儒术”

。

罢黜百家，重点罢黜纵横家和黄老之道。

于是，经董仲舒丰富后的儒家思想成为社会主流思想，在全天下普及开来。

后来，刘安谋反失败自杀，汉朝以黄老思想为指导的时代彻底结束，以国家主义积极进取的儒家思想从此成为主导。

从此以后，汉朝人以忠君爱国戍边为荣，经过一代又一代人将大汉的铮铮风骨展现出来。