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第三章 瓦玛依（第1页）

第三章　瓦玛依

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法拉跟着我去“恰马”

。

在和基库尤人打交道时，我总是带着法拉。

尽管当争吵关乎他自身时，法拉几乎变得不可理喻，而且像所有索马里人一样，一旦自己部落的情感和宿怨卷进事件，他就彻底昏了头，但是对于其他人的争端，他还是具备智慧和判断力的。

而且他还是我的翻译，因为他的斯瓦希里语很流利。

我到达集会之前就知道，诉讼的主要目的就是尽可能地剥削卡尼奴。

他会看到他的羊被赶到四面八方，一些用来赔偿死伤孩子的家庭，一些用来维持“恰马”

。

这从一开始就违背了我的意愿，因为我认为，卡尼奴像其他父亲一样失去了他的儿子，而且他家孩子的命运在我看来，是全部人当中最悲剧的。

瓦玛依已经死了，不再讨论；旺阳盖里在医院，有人照顾他；但是卡贝罗被所有人抛弃了，没有人知道他的尸骨何在。

现在，卡尼奴就是节日宴会上一头待宰的肥牛。

他是我最大的佃农之一，在我的佃农名单上，他被列明有三十五头牛、五个老婆和六十头山羊。

他的村寨紧挨我的树林，因此我常能见到他家的孩子和山羊，而且需要频繁地去找他家的女人谈话，让她们不要砍我的大树。

基库尤人不懂得奢侈，他们当中最富有的人也活得像个穷人。

我走进卡尼奴的草棚，看不到任何可以称之为家具的东西，可能只有一张让人坐的小木凳。

但是卡尼奴的村寨里有许多草棚，四周是一大群热闹的老妇人、年轻人和孩童。

接近日落的挤奶时间，一长队的母牛穿过平原踏进村庄，蓝色的影子缓慢地落在它们脚边的草地上。

干瘦的老人披着兽皮斗篷，精明的黑色脸庞上爬满细密的皱纹，皱纹里嵌着尘土，这一切都让他名正言顺地顶着富翁的光环。

我和卡尼奴有过几次激烈的争吵，我甚至威胁过要把他赶出农场，这都是因为他策划的一次特殊运输。

卡尼奴和邻近的马赛部落关系很好，他把四五个女儿都嫁了过去。

基库尤人告诉过我，在旧时，马赛人认为与基库尤人通婚是自降身份。

但在我们那个时代，这个日趋消失的奇特民族为了推迟它的最终灭亡，已经放下骄傲。

马赛女人生不出孩子，而好生养的基库尤年轻女孩在马赛部落里很受欢迎。

卡尼奴的后代都很好看，他用年轻女儿们换回许多圆滚滚、活蹦乱跳的小母牛，把它们从马赛保留地牵了回来。

在这个时代，不止一个基库尤老父亲用这样的方法发财致富。

有人告诉我，基库尤的大头人奇南朱伊送了二十多个女儿给马赛人，从他们那里得到超过一百头牛。

然而，一年以前，马赛保留地因为口蹄疫被隔离，不准带出任何牲畜。

在卡尼奴的眼里，这是个严峻的困境。

马赛人是游牧民族，根据季节、雨水和牧草来变换住地，他们牛群里的一些牛在法律上属于卡尼奴，却也被赶着到处跑，有时会被赶到一百英里以外，没人知道它们怎么样了。

马赛人是不择手段的牛贩子，与他们鄙视的基库尤人打交道时更是如此。

他们是很棒的武士，听说也是极好的情人。

卡尼奴女儿们的心被他们攥在手中拧转，像古时的萨宾女人那样变节了，他不再能指望她们。