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王安石 孤独的改革家被妖魔化了（第1页）

王安石：孤独的改革家，被妖魔化了

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王安石实施新法两年后，熙宁四年（1071）五月，发生了一起群众大闹京城的事件。

史载，东明县（今河南兰考）上千名农民进京，先上开封府衙门告状，之后又去了中央监察机构御史台，还有一些愤怒的民众闯进了王安石的住宅闹事，这下子让京城官员们都很慌。

御史中丞杨绘查明情况后得知，这些农民之所以如此激愤，是在推行新法时遭受了不公正待遇，可地方官员不予受理，只好进城找宰相当面理论，一哭二闹三上吊。

这一次冲突确实是新法惹的祸，问题就出在王安石的得意之作——免役法。

免役法，顾名思义就是免除官府派给老百姓的劳役，改成交钱。

这是为缓解财政危机采取的差役货币化政策。

新法是好法，但在实践中出了问题。

免役钱要交多少钱，县里按照当地GDP定出等级，而中央的司农寺又有自己的标准，经常从中干预，如果中间出了差错，老百姓要交的钱就超出了可接受范围。

钱这玩意儿不是凭空变出来的，东明县的农民手里没钱，被逼到卖粮卖房，日子过不下去，当然要闹。

王安石想为大宋力挽狂澜。

可是，在熙丰变法（即王安石变法）这场历史大戏中，他始终面对着汹涌的反对浪潮，这些声音来自民间百姓、朝中大臣、地方官员，甚至是宫中的皇帝。

他的这份孤独，本身就是一种伟大的精神，也是一种无奈。

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在东明县农民大闹京城的一年前，朝廷出现了著名的“三不足”

之说。

熙宁三年（1070）的一天，支持变法的宋神宗召见王安石时说，如今朝野议论纷纷，朕听闻有“三不足”

之说，爱卿知道吗？

什么叫“三不足”

？“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”

实际上，这三句话是否为王安石所说，至今仍是历史疑案，极有可能是当时政敌强加给他的“罪名”

。

王安石在听到这三句话后说，此话不知从何说起，反问宋神宗道：“陛下躬亲听政，怎么能说是不惧天变？广开言路，如何是不恤人言？至于说祖宗之法不足守，臣以为正该如此。”

尽管王安石否认自己说过此话，“三不足”

却可代表他的变法精神，那就是不顾一切、坚定不移地推行新法，这三句话如一声惊雷，振聋发聩。

刚即位的宋神宗，是一个锐意进取的年轻皇帝。

20岁的他曾向富弼等三朝老臣请教富国强兵之道，这些老人都告诉他：“陛下即位之始，应当广布恩德，与民休息，至少二十年不言兵事。”

这对于年轻气盛的皇帝来说，无疑是当头棒喝。

在“富者益富，贫者益贫”

的社会环境和“三冗”

（冗员、冗兵、冗费）危机中，繁荣的大宋正在进入“衰世”

，国库都快没钱了。