格格党

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第七章 彼与此（第4页）

“喔，娘哈腿，剧本写得复杂，说明人的复杂。”

黄选朝道。

“萨特这么写，想表明啥意思咧？俺看至少有三层意思。

这一，如果你不能正确对待他人，那么他人便是你的地狱；这二，如果你不能正确对待他人对你的判断，那么他人的判断就是你的地狱；这三，如果你不能正确对待自己，那么你也是自己的地狱。

人生旅途，出差错是常见之事，但人们往往去找社会原因、客观原因和他人原因，看不到自己的原因，正确对待自己常被忽略。

在萨特的人学观中，这一点却极为重要。

《禁闭》提出这一问题，深层意蕴正在这里。

《禁闭》描写了关在十八层地狱里的永受煎熬的三个活死人，是要唤醒人们不去作恶，以免扭曲与他人的关系；还要唤醒人们，不要依赖别人的判断，作茧自缚，制造樊笼，成为“活死人”

；而且要唤醒人们，严肃认识自己，超越自己，冲破人为的灵魂牢笼，为自由的心灵开拓出一片新天地来！

黄选朝非常赞佩解麦收的见解，怎奈他不能完全苟同。

他没有觉出解麦收与他的高下立现，而只觉出解麦收在卖弄学识。

将剧本收进自己的挎包，暗中便撇了撇嘴，满面笑容地声称老领导用一把思想的金钥匙打开了自己的这把生锈的思想旧锁，感谢你这年轻有为的老领导，以后有了烦心事还会前来讨教。

然后客客气气地退了出去。

及至走出县政府老远了，才将一口粘痰狠狠地射向一棵大柳树。

他感觉自己真的有些自讨没趣。

这个剧本他是不会看的，过几天送回来就是。

……

沙荆花一不做二不休，马上就又搭了村里的驴车来到县里，向主管这项工作的一位副县长汇报了自己的情况。

这位副县长也正是刚刚为黄选朝排解过心绪的解麦收。

解麦收对柴大树、郭山河自然都十分了解，并非常钦佩。

英雄总是让人敬仰的。

尤其柴大树哈样的英雄，慷慨悲壮，气壮山河。

他看了沙荆花的两手后，感叹得热泪盈眶。

县政府的资料员解佩珍（黄选朝老婆）与解麦收是一个村的，都是河川镇解家营人。

解麦收上任以后，她感觉来了个老乡，非常高兴，解麦收要什么资料，她都保质保量完成，而且，还往往多加些可供参考的文字，以备解麦收不时之需。

她刚刚交给他一份资料，上面这么交待：中国古老的燕赵文化造就了世代相传的燕赵侠风。

《隋书.地理志》中就说：咱燕赵之地“悲歌慷慨”

，“俗重气侠”

，“自古言勇敢者，皆出幽燕”

。

被尊为唐宋八大家之首的韩愈更有“燕赵多慷慨悲歌之士”

的名言传世。

宋代大文豪苏东坡亦曾赞叹：“幽燕之地，自古号多豪杰，名于图史者往往皆是”

。

这一切，都是形成华北抗战时期英雄辈出的文化背景。

中国最早传播马克思主义和新文化的李大钊；“士为知己者死”

的侠士豫让；“千场纵博家仍富，几处报仇身不死”

的邯郸游侠；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”