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第三十二章 退与进（第8页）

户庭无尘杂，虚室有余闲……’一腔乡土情怀溢于言表。”

（下）

郭向前感觉沙红果口才很好，很喜欢她的谈吐：“讲得不错，请继续。”

沙红果道：“俺这些年做外贸经历了三个阶段，第一阶段是盲目自信，‘金窝银窝不如自己的老窝’；第二阶段是盲目自卑，看老外任么都好，中国应该‘全盘西化’；时间长了就有了第三阶段：虚心向老外学习，但不是一切照搬。

俺越跟老外打交道，越喜欢自己的家乡，正因为家乡落后，可塑的空间才大，俺们施展才华的舞台才大。”

郭向前道：“你这些话都说到俺心里了。

你的情怀、陶渊明的情怀其实就是最常见也最可贵的爱乡爱家情怀。

中国自古以来就是农业大国，中国的文明是建立在农耕文明之上的，正所谓‘黄色（土）文明’。

农耕文明的特点是富有建设性，而不是掠夺性，这一点与西方的所谓‘蓝色文明’是根本不同的。

而正是这样的文明孕育了勤劳智慧的中华民族炎黄子孙。

而且，因为人口众多，吃粮和种粮问题是顶顶重要的排第一的问题。

基于这种思考，若是妥善处理好三农（农业、农村、农民）问题，国家必然稳固。

譬如咱郭家堡，就是让村民在自己的土地上安居乐业，而不是任由他们漫无目的地涌向城市，也因此村里的土地几经周折而一亩都没有撂荒，也没有留守儿童、留守老人的问题（此时有的村已经出现这些问题）；全国都如此的话，城市就不会因此带来新的年轻人就业压力，乃至不会有常住人口、外来人口的压力；春节来临之时，交通线路也不会人满为患，‘春运’一词也就无从说起；而且，发展了的、富裕了的农村会是另一道不亚于城市的亮丽风景……这些在郭家堡正在逐步实现，农村的建设，理应从农本位出发，乡村建设就是建设乡村，而不是简单地将乡村良田推平了盖楼，转变成城镇或工厂，更不是放弃和逃离……”

两个人谈得非常投机，直到太阳西下才回到村里。

分手时两个人握了手，相约以后有空继续交流。

沙红果还说一句这样的话：“和你在一起待不够。”

郭向前听了赧然一笑。

郭向前躺在炕上，辗转反侧，彻夜难眠。

窗棂明月光，思绪奔腾忙。

他给北京的老前辈、老领导沙耕读写了一封信，诉说自己的眼下林林总总的疑惑和思考。

除了姥爷陈之谦那样的学者，他还想听听沙耕读这样的老领导的意见与判断。

沙耕读非常喜欢这个年轻人，百忙之中还抽时间给他回了信，洋洋洒洒地写了好几页。

但关于意识形态问题，沙耕读只字未提，只是掰开了揉碎了地讲了“三农”

。

信中说，向前大侄子，你说很多人“把逃离农村看做人生的成功”

，其实是中国城乡二元结构问题造成的。

么叫“城乡二元结构”

咧？就是在发展中国家由传统农业经济向现代工业经济过渡的历史进程中，必然出现或经常出现的农村相对落后的生产和生活方式与城市不断进步的现代生产、生活方式之间的不对称的组织形式和社会存在形式。

这么说有点绕嘴，不知你能否明白。

而解决和突破这一矛盾的根本出路应是在发展农村经济的基础上走农村城市化道路，实现城乡良性互动，逐步减少农村人口，转移农村剩余劳力，增加城镇人口，而根本途径在于发展经济，同时，基础设施需要进一步完善，此外，村民们的思想观念也亟待更新。

在咱们国家，凡是长期存在且久而不决的问题，一定是体制性、结构性问题。

这类问题仅仅靠改进工作、加强领导是解决不了的，必须通过改革体制，调整结构才能解决。

三农问题之所以难解决，是我国农村从土改以后就按照计划经济体制的要求，一刀切地把农民组织到高级农业合作社、人民公社的体系里，逐步形成了城乡二元经济社会结构体制的结果。

这种城乡二元结构体制，是为计划经济服务的，限制、束缚了农业、农村、农民的发展。

改革开放后，国家在城市、在二、三产业方面已经打破了计划经济体制的束缚，但受一些因素掣肘，城乡分治的户籍制度和集体所有的土地制度等重要体制还没有改革，所以在农村城乡二元结构的体制还在继续。

为么农民种粮不赚钱？不赚钱还要继续种，是不是不公平？……城乡的体制机制理应是一体的，城乡要素理应平等（等价）交换，公共资源理应在城乡均衡配置，这是我们的努力方向。

多年来，农业基础薄弱，农村发展滞后，农民收入增长缓慢，已成为国家经济社会发展中亟待解决的突出问题。