格格党

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第三十四章 你与俺（第2页）

无论偏废了哪一方，都让你工作不好干，甚至造成巨大缺憾，都会犯方向性或政策性的错误。”

郭向前思索着，有些难于开口地说：“现在河川镇四十三村，总的看形势不错，其实除了少数私人老板可以一下子富起来，大多数村民只是给老板打工挣点工资，距离‘富起来’还差得远而又远。

而完全依靠种庄稼，没有给老板打工的村民，则生活仍然捉襟见肘。”

陈之谦将手里的《资本论》放回书柜，关了书柜的玻璃门：“适当发展集体经济是必要的，这一点没有错。

可能有的人不加思考地‘跟风’，对集体经济说三道四，不要理睬，你看准的事情就坚定干下去。

老一辈革命家陈云不是说过：‘不唯上，不唯书，要唯实。

’这个‘实’是么？就是你的实际需要。

当然，在这些问题上，更多地考虑大多数人的愿望和意见是个前提。

发展个体经济，也并不是不光彩的事，相反应该是很荣耀的事。

只要群众有这个愿望，就放手让他们干。

并且根据他们的愿望积极地为他们的发展创造条件。

一定不要认为个体经济属于‘资本主义’，而且，对资本主义也不要简单地一棍子打死。”

“俺明白。”

陈之谦再次走到书柜跟前，打开玻璃门，拿出另一本书，精装的《马恩选集》第四卷，他只是拿着，而没有递给郭向前，开口道：“马克思和恩格斯的晚年，在思想上更加成熟，一些论述更加精到。

他们有两篇《导言》——马克思写的《政治经济学批判导言》与恩格斯写的《马克思‘1848至1850年的法兰西阶级斗争’一书导言》，应该看做全面认识马克思主义思想体系的重要文献。

这两篇晚年著作，对他们青年时代写作的《共产党宣言》等著作，有重大修正。”

“愿闻其详——俺可以抽根烟昂？”

郭向前感觉现在需要大脑的强力参与了。

“你抽你抽，也给俺一支，”

陈之谦接过郭向前递过来的烟，凑近郭向前的打火机，把烟点上了，抽了一口，猛咳一声，道，“马克思的《政治经济学批判导言》，对政治经济学的方法论，即从抽象到具体、历史考察与逻辑分析的一致性，做了首次说明。

马克思说，‘我们判断一个人，不能以他对自己的看法为依据。

同样，我们判断一个变革时代，也不能以它的意识为根据；相反，必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系的现存冲突去解释。

无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。

’么意思哎？就是从当代世界经济的现实看，以欧美为代表的结合法制的市场经济，是迄今为止人类社会所找到的相对合理的社会形态之一，它所能容纳的生产力，还远远没有全部发挥出来。

看看现在为么他们的科技、文化、经济、军事、国民幸福综合指数会领先于世界，就明白了。

‘崩溃’说，‘末日’说，都是没有根据的。

而到了1895年，恩格斯在《马克思‘1848至1850年的法兰西阶级斗争’一书导言》中，发表了更多对早期思想的反思，甚至包括对《共产党宣言》等重要著作及观点的反思。

恩格斯说：‘历史表明我们也曾经错了，我们当时所持的观点只是一个幻想。

历史做的还要更多；它不仅消除了我们当时的迷误，并且还完全改变了无产阶级进行斗争的条件。

1948年的斗争方法（即武装起义），今天在一切方面都已经陈旧了。

这一点值得在这里较细致地加以研究。

’恩格斯还表示：‘我们没有最终目标。

我们是不断发展论者，我们不打算把什么最终规律强加给人类。

’我说这些，就是说，俺们现阶段以公有制为主体发展经济，算是一种选择，但未必是人类社会经济发展的唯一的和最合理的选择。

允许和促进带有‘资本主义’性质的个体经济的发展，是当务之急，至少是现在和今后相当长一个阶段的需要。

最近俺跟随省委领导赴欧美考察了几个发达国家，很受启发。

它山之石可以攻玉。

在尊重人和调动人的积极性方面，其实是各国的共性问题。