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泰伯第八（第2页）

动物在进食时，谁能不顾一切地冲到最前面，谁力气大，谁就可以吃得多。

我们从动物进化到人类，慢慢地有了族群的概念，规范了争抢的局面，才能够形成文化，形成统一、团结的力量。

在《人类简史》中，我们看到人类是因为有了想象力，能够协作，逐渐趋于文明，才能够打败虎豹豺狼。

对孔子来讲，不争是一种美德。

我们总会担心，如果真的什么都不争，那会不会最终什么都得不到？实际上，懂得礼让才是拥有的前提，拼命去争抢，未必能得到自己想要的。

孔子习惯了礼让，反而得到了很多别人不敢想的东西，比如了不起的地位和名誉。

各国君主以极高的礼遇接待他，将他奉为老师。

有人问子贡：“孔子为什么能得到那么多，他不是不争吗？”

子贡说：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”

孔子正是用温、良、恭、俭、让作为原则来生活的，自然而然地得到了别人的尊重。

关于让的结果如何，能不能得到，更不必去计较。

我们要从更深的层次来理解人生。

人生是具有不确定性的，这也意味着我们的得失是随机性的。

有人为了眼前的利益争得头破血流，因为他的大脑中有执念：如果一件事情不按自己想象的方式发展就是失败了。

比如，这次我如果没有成功升职，那我这辈子就是一个失败者。

似乎一切都必须按照他所设定的流程发展。

我们不妨在人生当中引入随机性的概念，能够拥抱不同，敢于应对各种变化。

不是每次出发，都必须到达设定的终点。

不管命运的机缘把我们带到哪里，我们都能进行创造与开拓，这才是人生最轻松、最高效的活法。

有个计算机术语叫“爬山算法”

。

爬山算法是在模拟爬山的过程中，每次都选择自己当下所能达到的最优位置，然后以此为新的起点，朝着更高处移动，直到到达山顶。

爬山算法的核心是找到“局部最优解”

。

在人生中，我们也可以运用爬山算法，快速地从不确定的变化中抽离出来，找到人生的最高点。

习惯拥抱不确定性，才能够坦然地不争、安心地礼让，我们的内心也会更加笃定，相信只要努力地做好眼前该做的事，终可以抵达自己理想中的目的地。

礼让不是妥协，更不是失去自我，不是无原则地放弃权益。

尤其是在孔子的时代，礼让是让社会良好运转的重要方式，所以他对于泰伯的“三以天下让”

才如此称颂。