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饭疏食没齿无怨言 孔子对管仲的欣赏(第2页)

“人”

和“仁义”

的“仁”

可以互换。

孔子很少说一个人达到了仁的境界,他说管仲可以算是仁。

为什么管仲“仁”

?因为他“夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿无怨言”

这句话有个故事背景。

管仲把伯氏家族在自家的封地,也就是骈地的三百户收回来,使得贵族伯氏只能吃糙米饭,生活水平大幅降低,但是伯氏“没齿无怨言”

,至死都没有说过管仲的坏话。

有人认为这是因为管仲强悍,他的铁腕政策吓得对方只能禁言。

我觉得不像如此,一个人恐吓对方,对方不再闹事是情理之中的,但是真正做到无怨言是很难的。

被人恐吓了,多少会抱怨一下。

管仲再有政治手腕,也不可能堵住伯氏的嘴。

我认为这里表达的是孔子对管仲的欣赏。

伯氏之所以被收回封地的三百户而无怨言,是因为管仲处事公正,他所做的事情是符合正义的。

设想,在推进某一件事情的过程中,被你伤害了利益的人都能够认可你的做法,从很大程度上就能证明你的方法一定是公正、可靠、有科学性的。

在日常工作中,我们难免会伤及某些人的利益,这是为了一个更大的愿景,为了实现一个更好的目标。

但是作为一个领导者,在这个过程中能否处理好矛盾,有时并不是看你的手腕,看你有多会斡旋,而是看你是不是出自私心、出自私怨。

你做出的决策到底出于什么目的,到底有何初心,被伤害的人心里是很清楚的。

在孔子看来,管仲能够把这么复杂的事处理好,夺了人家的饭碗,让人家贵族“饭疏食”

,对方竟然“没齿无怨言”

,这说明管仲在处理这个问题时,让对方感受到了他的公正和大义,也说明他处理矛盾的能力很强。

对于子产和管仲,孔子都给予了很高的评价,但很明显,孔子不太喜欢子西。

孔子说“彼哉!

彼哉”

,可以理解为他对子西很无语,“这个人……这个人我无话可说”

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