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枉道而事人:环境对一个人的影响有多大
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柳下惠为士师,三黜。
人曰:“子未可以去乎?”
曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?”
“士师”
就是典狱长,属于司法工作者,负责诉讼、判案子、抓犯人。
柳下惠在做典狱长的时候,三次都被罢免了。
这个工作不好干,比如包龙图升堂,经常审到皇亲国戚,经常会得罪人。
柳下惠三次被罢免,有人就问柳下惠:“你为什么不走呢?这国家对你不好,不能让你好好地做事,你离开不就行了吗?”
柳下惠答道:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?”
大意是,如果我用“直道”
、用现在这样的态度秉公执法,不怕得罪人,我去到什么地方不会被人罢黜呢?是鲁国还是齐国,或者是晋国还是宋国?天下乌鸦一般黑,不论在哪里,我都会遇到“三黜”
的事情。
“枉道而事人,何必去父母之邦”
,就是说,假如我换一种方式处世,变得懂得迂回、斡旋,不再那么直,懂得用圆融的手段,那么我不离开我的老家和祖国,也能顺风顺水。
这话的潜台词是,我要是愿意变得油滑,我早学坏了。
世俗的那些东西谁不会呢?问题是我不愿意改,那么我去哪里不都一样吗?
大家初听可能会觉得柳下惠说得还挺有道理的。
实际上,柳下惠的认知是有问题的。
孔子的应对方式跟他不一样。
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