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就是现在,一些边远地区的年龄较大的妇女,很可能仍然在使用它呢。
“月经带”
的基本形制是:用厚布缝成一个长条形的前开口袋子,大小形状基本跟现代的长卫生巾差不多。
袋子四角再缝上几条绳带,用来将布袋绑系在**。
不过,这些还不是全部,在实际应用之前还需要再添加些别的。
您起床发现自己流血了,从床垫下或柜子里找出月经带,别忙着往身上系,揣在怀里悄没声地先去厨房——对,厨房——不是去偷吃或者往锅里投奇怪东西啦,别想歪——您走到那台大灶前,弯腰从灶洞里掏一把灰出来。
当时所有家庭里做饭烧水都是用柴草的,所以灶里的草木灰炭块非常丰富,也很容易弄到。
躲着点人,把月经带拿出来,从前面开的小口子里装灰进去,尽量多装些而且要均匀地铺开,铺一厚层。
这些灰粉就是月经带里的吸血主力了,经过高温消毒,可以有效防止细菌病毒传染,纯天然材质、不含任何人工添加的会对皮肤构成敏感、损害的成分,什么杀菌剂、防腐剂、酸化防止剂、人造香料、人造色素、油脂和表面活性剂统统都没有哦!
灶灰的坚持时间也比几层旧布持久得多,而且是“抛弃式”
的,过半天一天解下来,把吸饱血的灰块倒出扔掉,再抓几把新灰装进去继续用,又能撑一天半天,这样就降低了妇女们清洗月布的劳动量。
宋朝以后随着棉花的大面积种植推广,有条件的人家也用旧棉絮代替草木灰,但外面那层“月经带”
模样变化不大,倒是有巧手女子给它内外绣彩镶滚、富装丽饰,跟春宫、睡鞋什么的一起成为“闺中秘宝”
。
当然了,“月经带”
和“月布”
也有非常多隐讳代指词,其中在明清之际比较流行的一个隐语是叫“陈妈妈”
或“陈姥姥”
。
为什么姓“陈”
?因为都是用“陈旧”
的布头布料制作的,“妈妈”
则是“抹抹”
的转音,后来又转借为“姥姥”
。
至于现在流行的隐语“大姨妈”
是不是也从此发展而来,就不能确定了。
(1)
穿越到古代的娇小姐们,洗月布嫌麻烦手冷痛经,做月经带嫌抓灰手脏,想多垫几层卫生纸应付应付?上一篇不是说了吗,就算是两面都写满了字画的废旧纸张,老夫子们也坚持必须“敬惜”
,不同意拿来处理个人卫生。
而在那个男尊女卑的社会里,用字纸来处理月事,在主流价值观当中是比拿来拭秽更加严重卑劣的行为,因为人们普遍觉得“女人月水”
是天底下最阴毒、最脏污的事物。
《明尼戒法》规定尼姑们行经时应穿着“遮月期衣”
,以免月水从两边流出污染衣物。
倘若行经期间到访俗人之前,应先表明“我有病”
,俗人表示明白则但坐无妨。
若未曾事先告知自己“有月水不净”
,而坐污他人床褥的尼姑,戒律指斥“如似**女贼女有何等异”
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