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社会救济与公共文化生活（第6页）

这是在干什么呢？原来唐朝人认为疟疾可跟什么蚊子、疟原虫、奎宁（金鸡纳霜）之类的无关，而是“疟鬼”

在作祟。

这“疟鬼”

乃是死掉的小孩或者各种冤死人群变成的，所以治疗疟疾就等于跟鬼战斗。

医生写的咒符，主要内容是编瞎话说疟鬼骂灶君是“黑面奴（猪）”

，挑拨护家的灶王爷出面把疟鬼踹走。

至于这么做有用没用……您说呢？

打着摆子的您被家人从厨房扶回卧室，神医一拍脑袋，没关系，一计不成咱还有二计。

这第二计叫“禳疟法”

，具体步骤比较简单，是让您的家人去找一头冠羽鲜艳、雄赳赳、气昂昂的大公鸡来。

等到您下一次疟疾又要发作了，就把公鸡塞到你怀里。

抱紧了，抱紧了，可别让它跑掉，还得保持着手贱的节奏时不时捏它一把、掐它一下，让这雄鸡不停叫唤。

古代人普遍相信公鸡阳气旺盛可以驱邪赶鬼，所以这等于雄鸡伴您去战斗，而这次的战斗结果呢……那大概会是您脸上手上的血痕抓伤咬啄伤数十、下衣鞋面抹上鸡粪若干。

二计都不成功，神医面子上可有点不好看啦。

恼羞成怒之下，放弃了咒禁法、巫禳法，把那些神神道道的东西收起来，取出医药工具，人家要正经开始治病了。

您刚松了一口气，期待着神医给写几个药方，然后让家人去药铺里抓药熬药，却见神医一转身，手里拿着冒烟冒火的东西，还没让您看清怎么回事，就热辣辣痛乎乎地往您**的胸口上按过来。

啊嗷嗷嗷——

哎，别喊了，别喊了，让人听见还以为您在拍重口味爱情动作片呢。

没人故意虐您，这是唐朝最流行的治病方法“艾灸”

，就是把艾绒点着以后往病人的经络腧穴上烫烤，用以驱除风邪、治疗病灶。

按《千金要方》的指导，灸除疟疾要让病人正面朝上仰卧，从**的正中向下沿着穴道一路灸烫下去。

在您的鬼哭狼嚎声中，只见烟火闪烁、吱吱有声，空气中腾起烧烤人肉的味道，家人奴仆在床边指指点点，不是同情您受罪，而是在嘲笑您意志薄弱，连艾灸这点儿疼都受不了还叫得这么凄惨。

真是的，我大唐子民除了爱惜肌肤的美女贵人外，有谁身上是没几个灸疤瘢痕的？不是都告诉您了吗，艾灸是当世最常用的医疗手段，而且大家相信要在病人体表上烧出疮口、使其溃烂流脓，才能把病根儿带出来，病情才会好转（然后病人因“疮疡”

“血痈”

而死的概率又增大了）。

总之，唐朝医生手持火柱大烧活人的场景，比后世那种拿着几根金银长针在穴道上刺来刺去的“针灸”

要常见得多——其实“针灸”

原本指的就是这两种手段，针刺和艾灸，只不过宋以后艾灸法渐渐不那么流行了，“针灸”

给一般人的印象才只固定为针刺法。

那么为什么唐朝医生喜欢用这种野蛮残酷又痛苦的艾灸法？主要原因有两点，一是当时交通物流不发达，很多药材都比较昂贵，市场上还经常缺货，平民买药服汤药都不太方便，而艾灸法需用的物料只有艾叶、艾绒，相对简单廉价；二是针刺法对医生“认穴”

技能的要求很高，而唐朝印刷术还没普及，专业医书难获取，手抄本绘图错误率高，大部分民间医生对经络穴位的认知水平低下，不敢轻易施针，而艾灸的作用面积大、准确度要求低，甚至“随痛而灸”

，什么地方疼就烧什么地方，看是你病灶疼得厉害，还是我大烧活人疼得厉害。

如果是后者，那说明病已经不那么疼了嘛，神医的治疗起效了嘛，哈哈……

说到这里，您对当时民间医工的普遍水平应该有个大概的认知了吧？其实当时人也清楚，普通的医生，给人治十次病，有五六次能起作用就不错了，这五六次还不是给人“治好病”

，而只是说有疗效，其中还包括一些轻微的、不寻医问药也能靠自身抵抗力熬好的病症。