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医院学校旅店殡仪馆多功能寺庙欢迎您 社会救济（第2页）

僧尼平时没事不许自己一个人瞎转悠，您就先收敛心神，老老实实过一阵艰苦朴素、清心寡欲的生活吧。

和尚尼姑们日常的“坐禅、课诵、布萨、安居、自恣、普请”

等活动会占去大部分时间。

简单说说这些都是什么吧。

“坐禅”

应该比较好理解，像唐僧那样盘腿静坐不出声，自己冥思佛经真义，寺里会定时组织大家一起坐禅，个人也可以在任何时间自己坐禅修习。

“课诵”

则类似于俗人所说的“和尚念经”

，大家一起敲着木鱼诵读经文拜佛行礼。

佛教早期是要求一昼夜“课诵”

六次，这个因为不符合中国国情而被逐渐缩减，到了唐朝一般寺庙里每天课诵三次或者早晚各一次，叫作“早课”

“晚课”

。

到了规定时间，所有僧尼都聚在大殿或者讲堂里，由住持法师们带领，一边敲击木鱼法器控制节奏一边唱诵。

早课通常是唱诵《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》《心经》等，晚课则唱诵《佛说阿弥陀经》《礼佛大忏悔文》《蒙山施食》，一边念经一边行礼拜佛等。

“布萨”

每月举行两次，基本形式是僧尼聚齐在讲堂或斋堂，由高僧向僧众们重申各条清规戒律，讲完一段向堂下僧众提问一次“有犯否”

，僧众们要齐声应和回答，自查自纠。

“安居”

比较像“集训”

，是把寺里现有的僧尼们集中到一起学习修行，不准外出化缘、云游，也不再接待访客的一种封闭性活动。

每年两次，一般是冬三月和夏三月。

在这三个月期间，寺里的出家人们只能每天一起念经坐禅听课辩论，集中精力提升自己的修为。

每年的“夏安居”

结束以后，大概是因为僧尼们要闷疯了，寺院里还会举行一年一次的“自恣”

活动。

这个可以理解为“吐嘈大会”

，主要内容是大家进行批评与自我批评，可以尽情向自己看不顺眼的师兄弟姐妹们砸砖。

挨了砖的，无论是确有其事还是诬告抹黑，都不准申辩，而只能由两位负责主持这项活动的“五德”

总检举人来判断。

如果确实有犯错，就要接受戒律惩罚并忏悔，之后才给你的档案上增加一年工龄（戒腊）。

“戒腊”

是指当和尚尼姑的年数，这个是很有用的东西。

以上说的都是和尚尼姑们在课业修行方面的任务，大多都属于室内工作。

除此之外，汉化的中国佛寺大多数还有另外一项特殊任务，那就是体力劳动。

其实在印度半岛佛教发源地，僧人们的主要生活物资都是靠化缘施舍来的，吃个现成饭就行了。

但是在我天朝中原地区，国情不同，僧人们的生活来源一大部分要依赖于自己种粮、种菜、砍柴、担水，做各种体力手工活，更高级的还有放贷收债经营商铺的。

所以寺庙里还有一种专门活动叫“普请”