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您有自己的书房了不过房里没有线装书 中古书籍（第2页）

吧，那些是刻在龟壳或者动物骨头上的，算是最早的汉字书。

之后是“金文”

，一个个铸刻着文字的青铜金属器具有了书籍的属性。

差不多同时“简牍”

也出现了，是用竹子或者木头削成的薄片，窄的叫“简”

，宽一些的叫“牍”

，文字就写在这些竹片木片上，然后用皮绳串联起来，读的时候展开，读完了卷起捆上放好。

这种一卷一卷的“简牍”

是南北朝造纸术大规模应用之前，我国最普遍常见的书籍。

与简牍并行的还有一种“帛书”

，把字写在平展吸湿的布帛上，重量比竹木要轻得多，携带方便，但是布帛也比竹木贵得多，所以只有重要的、有保存价值的文字或图画才会做成“帛书”

，日常应用性文书大部分还是写在简牍上。

霹雳一声震天响，汉朝有了造纸场。

我们都在课本上学过，东汉蔡伦造纸，但其实蔡公公只是“改进”

了造纸术，从出土文物来看，西汉武帝年间就已经有“纸”

这种东西了，不过产量少、质量差、使用不普遍。

后来造纸术稳定地发展进步，但旧的习惯并不容易改变，一直到南北朝时期，竹木简牍的书籍还在社会上广泛流行着，被轰下台鞠躬谢幕要到隋唐时代了。

而且就算到了唐以后直至清朝，虽然一般性书籍都是纸质的了，但特别严肃隆重的场合，比如皇帝皇后即位、册封、下葬、祭天等，仍然还用玉或金做的简牍来写字，这也是当时人“崇古”

心理的一种反映吧。

竹木简以“卷轴”

形式存放，是受制于材料本身“零散串联”

的特性。

而等大家都习惯于书籍的这种存在形式以后，虽然竹木片换成了纸张，人们仍然还是按老规矩把纸卷起来存放，这就是您穿越到唐朝以后，所能见的这些“卷轴式”

书籍了。

现在我们拿出一卷书来仔细看看吧。

您身边的书架上，有一束束平着堆放的卷子，也有一些盛装书的布袋，袋口开着，露出五支或者十支书轴。

这种专门装书的袋子叫“帙”

，形容书籍多的成语“卷帙浩繁”

到现在还很常用哦。

露出袋口的书轴上，吊系着标签，您拈起一个标签来看，入手沉甸甸的，据说皇室藏书里有很多标签是用象牙做的呢——标签上写着“尚书正义　卷四”

，这是标明这一卷书的内容和次序。

因为卷轴书打开查看比较麻烦，也容易弄坏纸面，所以为了便于快速查找书籍内容，在书轴头上系签是很有必要的。