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历史是任人打扮的小姑娘您倒是来打扮个看看呀 史官制度（第5页）

您说既然“国史”

都修成了，这些材料为什么还留着？干脆一把火全烧掉算了？得，您这是打算“焚书”

了？下一步是不是接着就要“坑儒”

，鼓动全天下的读书人全起来造反？先朝基业，煌煌著录，几代人的心血，说烧掉就烧掉？别做梦了吧，还是老老实实一卷一卷查改“隐太子”

“秦王”

得了。

当然了，值班史官丙耐心地提醒您，我大唐风气开放，“实录”

修成以后不禁人抄阅，这么多年下来，哪个皇亲贵戚重臣世家书香门第里没几本国朝实录，您打算把家里有书的都翻查个遍，一一涂改过来？就算您上奏天子，发动了大规模的收书改书运动，那什么，我大唐声威播散四方，那些新罗、日本、渤海、南诏、吐蕃及西域诸国的使臣到长安时，也往往要带走很多实录回国去学习借鉴，难不成要下国际通牒勒令那些国家也把唐实录全改掉……

闭嘴吧，给我改实录去。

又经过不知几年几月几日的挥汗奋战，高祖实录二十卷和太宗实录四十卷改完。

刚刚长嘘一口气，当天值班的史官丁淡定地提醒您：“明公是否亦应修改起居注？”

“起居注”

？这又是什么？

起居注嘛，就是史官们撰写“实录”

依据的主要材料呀。

您那是什么表情？难不成您以为史官们写的“实录”

内容都是自己拍脑袋瞎编出来的？“修实录”

这活动隔十几年几十年才搞一回，谁的大脑能把这十几年间大事的时间、地点、人物、情节全记清楚？人家也要从即时记录的原始材料里找素材呀。

“起居注”

就是这些原始素材里最重要的一种。

笼统地说，“起居注”

是逐日记载皇帝言行的一种文字记录，由皇帝的秘书“起居舍人”

或“起居郎”

每次朝会的时候拿笔现场记录，除了记皇帝当天说啥、做啥，还广泛记录一切与国家大政有关的人和事。

这玩意儿存在时间很久，由汉朝到清朝代代延续，很好地保证了我国历史的系统性和严肃性。

起居注记满三个月就送史馆一次，所以数量比国史、实录更加惊人。

值班史官丁带您进了存放起居注的仓库，您看着这满屋子纸张欲哭无泪，问到底有多少，回答：“到‘安史之乱’时，至少已经有了三千六百多卷……”

好吧，一咬牙，您揪着值班史官丁的脖子恶狠狠问：“类似这种原始材料还有多少类？”

“呃，还真有不少，放手放手，让人家一边带您查看，一边娓娓道来。”

这一架子是“时政记”

，一般是由宰相记录的与皇帝小范围谈工作的要点，每天送史馆一次。

这些纸卷是各种祥瑞，由礼部记录，每三个月报送一次；这些是天文祥异，由太史局记录并占卜吉凶，每三个月送报一次。

这上面写的是外国使节来朝贡的情况，每来一次，由鸿胪寺负责勘问那个国家的土地、风俗、衣服、贡献方物、距离远近、国王名号，报送史馆。

这里记录着蕃夷入寇及来递降表，由中书省记录并送报。

打了胜仗，写报捷文书挂在一根杆子上一路宣扬入京（这文书叫“露布”

），由兵部抄报捷文书，报送史馆。

出征军队回朝以后，由统军将领详细记录陷破城堡、伤杀吏人、掠掳畜产，并报送史馆。

这些是变改音律，新造曲调的记录，由太常寺记录原因来源和音乐歌词报送。

这些是改变州县设置的记录，以及哪里出了孝义道德榜样得到官府旌表了，只要有，就由户部报送。