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第一百二十章 大傩（第2页）

这也是此时为何敢在武后治下起事的原因，这分自信应该来自于他是宗室之人。

“我本是一个不存在的人。”

乌有先生道，“十数年前我就已经不存在了。”

“所以你给自己取名字叫乌有？”

贺茂忠行问道。

“对了一半。”

乌有先生道，“天地玄黄本生与乌有之中，我也生于乌有之中，道家上说守无是为大智。”

贺茂忠行微微皱起眉头，他发现每次只要与乌有先生说几句话之后，他就会说一些让人听不明白的话。

“好啦，在下是东夷之人，听不懂先生的话。”

贺茂忠行拱手道，“除夕夜，在下愿去洛阳。”

四日后，除夕前一日，洛阳城的躁动蛰伏于厚厚的白雪之下，自昨日开始，城中百姓就已经开始准备除夕大傩之礼，大傩驱疫的习俗自西周就有，至于武周朝，不论是民间还是禁中，都会举办隆重的大傩仪式。

除夕日皇城罢朝，太常寺召伶人在宫中准备团拜会事宜，并组织安排傩祭，所谓大傩，即是让人假扮神兽跳特别编排的傩舞，以此来驱除疫病恶鬼的习俗。

按唐俗，傩祭需要选定一百二十名侲子，所谓的侲子就是十二岁以上，十六岁以下的孩童，这些孩童都需带上面具，随领舞者“方相氏”

游走在禁中，以此来驱除疫病以及恶鬼等不祥之物。

禁中大傩之礼往往规模宏大，参与人数往往能够多达五百多人，加之除夕夜的团拜会，平时肃杀严整的禁中会恰如冰释之水，热闹非凡。

今年的除夕夜，依照武后的意思，傩祭需持续至于第二天清晨，在此前也需认真洒扫宫廷，因为在近几日，不断有朝臣上奏，洛南等地有不少人得了怪病，仅在一日之间，传染了数十人，幸得官署及时封锁了洛南仁和、兴教两坊，至于此时，都不曾出现感染怪病者，风波暂时平息。

即便如此，武后还是下令全城洒扫，宫城之外，亦要举办大傩之礼，只是民间至于夜半必须停止，而宫中则要持续到清晨。

而今年的太常寺策划举办的团拜会，武后也有特殊的要求，朝中百官须悉数到场，与会还需各自准备鼓吹辞赋，而新年改元之消息也早已透露一二，武后也准备在除夕夜团拜会上与群臣商讨年号事宜。

洛水自西向东，将洛阳城一分为南北，西北是神都宫城区域，而支流榖水一分为三，是洛阳宫城的主要用水来源，而榖水北流更是直接延伸至于宫城，注入凝碧池中，而洒扫宫廷皇城的用水自然也是多取自榖水。

除夕日前一天，自清晨伊始，便笼罩于无尽的繁忙之中，宫内几乎全员出动，张灯结彩，不亦乐乎。

而傩祭准备更是盛大繁琐，这一日除却进行驱傩演练之外，还需在皇城的每道门上准备好雄鸡与酒，这个称作设祭，到今日的傍晚，演练完毕的傩者就要各自到指定的队伍以及地点，穿上驱傩的服饰面具等，然后等待驱傩仪式的开始。

驱傩仪式将会在除夕日的寅时左右开始，一直持续到元日天明。

故此，今日洛阳皇城会忙得不可开交。

而武后却异常平静，清晨入秋溪寺禅定念佛，将秋溪僧人翻译的部分经书反复研读，武后对佛有着微妙的感情，如果从佛教戒律上来看，武后连基本的修行者都算不上，但回想自己的经历，又却是佛让自己此次化险为夷。

作为一个帝王，武后不可能完全皈依佛门，但武后又离不开佛教，整个武周民心，其中有一大部分是靠佛教维系的，民间素来就有将武后视作净光天女，更有甚者依山凿窟，照着武后的模样雕刻佛像。

习惯是强大的，素来杀伐果断的武后，从不相信神佛道术，但讽刺的是，她却因佛而大治天下，并以佛的天然优势压制李氏，老来之后，武后似乎也能在诵经中找到一丝丝内心上安宁。

她也不知道这么做是否真的有用。

除夕夜，意味除害兽，武后轻轻合上佛经，深呼吸，有些事情她不得不去确定，而有些事情他又不得不去面对。

至于午时，内卫阁领，虎牛豹三卫中郎将于秋溪寺外候命。

“明日除夕，本是诸位快乐的日子，只是洛南起了病疫，宫中需举办大傩驱疫鬼，所以禁中卫备，还有劳诸位了。”

武后缓缓从秋溪寺中走出，放下了修行者的姿态，将皇帝的威严重新穿在身上。

依武周朝习惯，禁中卫备一般都是三卫负责，而不会涉及到内卫，内卫是武后专设的卫备机构，与无禁不良人共为武后两大特务机构，只是内卫更倾向禁中守备，而无禁不良人更侧重查访暗杀等事宜。