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序章 僵尸重现（第4页）

裴氏与郦道元所引皆为同一作者所说的同一件事，但稍有出入。

就年代先后而言，裴氏与郭颁几乎同处一个时代，著成《三国志注》的时间早于郦道元《水经注》几十年，所引当更接近《世语》本意。

但有一关键之处恐怕不及郦道元准确，这就是发冢是为“取木”

还是“以其砖”

的问题。

现代考古发掘证明，凡长沙一带的西汉贵族墓葬，皆为竖穴木椁墓，即挖一个大土坑，在坑底用上等方木搭成椁室，然后放入木棺，棺的层数以墓主生前的身份而定。

坑内几乎无一砖一石，与后来明清时券洞式墓葬大为不同。

此点当是裴氏之误。

既然长沙王吴芮与长史吴纲在史上确有其人，关于墓冢被掘以及寿春奇遇是否属实，真实的成分又有多少，自《世语》披露之后，遂成为后世好事者长期探究的一个谜团。

长沙王吴芮死于公元前202年并葬于长沙城北，此点并无疑问。

史载，长沙之地被东吴占领后，孙权确实曾仿照曹操的做法，令人在此盗掘过王侯贵族的墓葬，获取奇珍异宝和大量木材。

同时派出亲信爱将率5000精兵翻越九嶷山，前往南越故国掘冢盗墓，追索南越王赵佗之穴。

从《世语》的记载看，长沙王吴芮墓被掘应在黄初六年或七年，即公元225年或226年，也就是曹操的儿子曹丕当上皇帝后即将死亡的最后一二年（丕在位七年崩，年号遂绝）。

上距高祖五年，相距420多年。

那个曾参与掘墓的东吴老汉，在相隔了40多年，也就是到了司马氏家族篡权，司马炎登基称帝的第二年，还能看出吴芮的第16代孙跟死者面貌身材相同与差异之处，则未免有夸张和编造之嫌。

是否老汉早已闻知吴纲乃长沙王之后而故意有此说，后人不得而知。

所知者，吴芮的尸身及衣物被埋葬于“广逾六十八丈”

的墓穴内，棺椁开启时，“容貌衣服并如故”

或“容貌如生，衣服不朽”

，并非空穴来风，当是极有可能的。

就在那位东吴老汉与南蛮校尉吴纲寿春对话的1700年之后，湖南长沙又发生了一件震惊世界的大事，马王堆西汉墓葬中一具“面目如生”

的女尸横空出世。

极富历史趣味和巧合的是，这位叫辛追的墓主人生前与长沙王吴芮相识，或者亲自给吴王敬过酒、送过肉也极其可能，因为墓主的丈夫就是汉高祖刘邦派往长沙国秘密监视吴芮的第一任丞相利苍。

1972年初夏，解放军366医院在长沙东郊五里牌外一个叫马王堆的土包下挖掘防空洞，意外发现了一个喷气、冒火的洞穴。

湖南省博物馆考古人员得到报告，前往勘察，断定是一座古墓，遂上报发掘。

从1972年夏季开始，至1974年元月，野外发掘工作全部结束。

在发掘过程中，由于墓葬宏大与出土文物之多之精，先后得到国务院总理周恩来、湖南省委第一书记华国锋，以及文化文物考古界郭沫若、王冶秋、夏鼐等负责人的密切关注，周恩来对墓葬的发掘与文物保护曾先后做过五次批示。

考古发掘得知，此处是由三座古墓组成的家庭墓葬，墓主分别是西汉初年的长沙丞相、轪侯利苍与他的夫人辛追，以及儿子利豨。

三座汉墓分别出土了表明墓主身份的印章与大批漆木器、丝织品与帛书、帛画和部分铜器。

特别是在最早发掘的一号墓中，轪侯夫人辛追的尸体保存完整，身体肌肉有弹性，关节可以弯动，皮肤摸上去手里有油腻感。

经国家专门组织各方面医学专家进行解剖、检测，发现葬入地下2000多年的轪侯夫人，内脏保存异常完整，动脉粥样斑块病变清清楚楚，体内绝大部分细胞、细胞膜、细胞核，包括一部分神经组织，如人体中最容易消失、医学上称为迷走神经丛的一种神经组织，皆历历可见。

这位贵夫人死前吃下的138粒半形态饱满的甜瓜籽尚未消化，皆完好无损地保存于胃囊中（博物馆人员曾将几粒瓜籽种植于院内，遂生长发芽，只因管理不善，未结果即枯萎）。

这种与常见的木乃伊和干尸有本质区别的尸体，被认为是人类有史以来防腐技术的奇迹，考古界和医学界称之为马王堆湿尸，自此，世界学术领域又增加了一种崭新的尸体类别。

马王堆西汉女尸的面世，被作为一种不可思议的传奇故事于社会广为流传，人们在为这神奇的防腐技术惊叹之时，也为古代中国人民的智慧击节叫好。

一时间，全国兴起了一股马王堆热，并引发了长沙一日数万人涌入博物馆观看女尸的狂潮。