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第一章 悲剧的诞生（第4页）

道教主张薄葬，佛教崇尚火葬，亦是薄葬，其影响相当之大。

魏晋南北朝时，少数民族势力进入中原，其薄葬的主张也有不小的影响。

多种原因，促成了薄葬风气的流行。

三国时期，有识之士率先施行。

魏文帝曹丕，依山为陵，无寝殿、园邑、神道。

魏晋时的豪族世家，生前穷奢极欲，但死后也实行相对的薄葬。

唐恭陵石兽

南北朝时，为了让墓室更像现实的府第院落，普遍加长墓道，顶部开天井，一个天井象征一重院落，又在室内砌棺床、台桌等。

还出现了放在墓内，主要用于记载死者生平的墓志和用于避邪的陶质“镇墓兽”

。

这一时期，陵制多聚族而葬，家庭墓进一步取代了氏族墓地。

此后，帝陵的基本类型都承接自前代。

唐陵有“积土为陵”

和“依山为陵”

两种形式，陵园的平面布局仿长安城，墓室则仿皇帝内宫。

帝陵的陪陵制度在唐代有了进一步的发展，如昭陵，其陪陵墓已确定的有167座。

在唐以后的法律中，多有丧葬坟墓的规定。

这些规定使得人们一看坟墓的大小高低，便可知埋葬者的官位品级。

唐陵平面布局既不同于秦汉以来的坐西向东，也不同于南北朝的“潜葬”

之制，而是仿唐长安的建制设计。

陵寝高居于陵园最北部，相当于长安的宫城，拟皇宫苑。

其地下是玄宫，在地面上围绕山顶或封土堆建方形小城，城周有四垣，四面各一门，门外有双阙、双狮，南面为正门。

唐朝皇帝死后，选择陵地只考虑风水龙脉，不统一规划。

唐陵前均有大型石刻，如唐高祖献陵有石虎、石犀和华表，昭陵有“昭陵六骏”

石刻和石翁仲等。

北宋、南宋时代，由于政治孱弱，其皇陵规模较小，亦无突出之处，而且多遭浩劫。

陆游《南宋杂事诗》云：“回首东都老泪垂，水晶遗注忍重窥。

南朝还有伤心处，九庙春风尽一犁。”

读罢，不禁令人唏嘘。

明十三陵长陵大殿

明陵的布局风格，标志着中国帝王陵寝制度步入了成熟阶段。

在形状上，由方形变为圆形，采取宝城宝顶、方城明楼的形式，不仅显示了帝王陵寝的庄严与威仪，也具有很高的建筑艺术水平，更加注重于棺椁的密封与防腐，朝拜祭祀仪式更为隆重和完整，而且出现了规模宏大、豪华奢侈的陵园建筑群：陵园正门有巍峨壮观的牌楼，过了牌楼，由南向北沿神道中轴线形成了三大砖木结构建筑群。

第一部分为碑亭、神厨、神库等；第二部分为祭殿和配殿；第三部分为宝城、明楼等。

其中，明神宗定陵玄宫，总面积1195平方米，其气象之宏丽，世所罕见，被誉为“地下宫殿”

。

清陵分为清东陵和清西陵。

清东陵位于北京市东北120公里处，河北遵化的马兰峪附近；清西陵分布在北京市西南120公里处，河北易县梁各庄附近。

清陵继承了明陵宏伟壮丽的特点，而且其建筑艺术达到了一个更高的层次。