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第五章 魏晋南北朝 乱世亡灵乱世梦（第3页）

在这里，曹操虽然试图“思得神药，万岁为期”

，但“人道居之短”

，连老子、赤松、王乔这些传说中的仙人，都不能得道成仙，何况自己！

所以，他只能面对现实。

但是曹操的可贵之处在于，面对人生的短促，他并没有采取“昼短苦夜长，何不秉烛游”

及“不如饮美酒，被服纨与素”

的悲观放纵态度，而是表达了“不戚年往，世忧不治”

“爱时进趣，将以惠谁”

的忧国忧民、积极进取的不懈精神。

“戚戚欲何念！

欢笑意所之”

的达观人生观促使曹操采取措施延长寿命。

习练气功就是最重要的一项。

所谓气功，在中国历史悠久，到西汉时已相当流行。

当时的曹操，集中了国内的各路大师和大仙，向他们学习。

据说这些人中有一个叫甘始的气功师“善于行气，老有少容”

，封君达知养性法和隐形法，郤俭能辟谷不食，据说曹操之子曹植曾亲与其辟谷百日，见其犹能“行步起居自若”

。

但最著名的当数华佗，此人不仅能妙手回春，治疗疑难杂症，而且在气功保健方面造诣极深。

他发明的“五禽之戏”

，即模仿虎的前肢扑动、鹿的伸转头颈、熊的卧倒身子、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔编成的健身体操，功效十分显著。

其弟子吴普按“五禽之戏”

坚持锻炼，活到90多岁，仍耳聪目明，牙齿不脱。

曹操经常向这些气功师学习，也收到了一定的效果。

泰山南天门，摄于1912年，法国阿尔伯·肯恩博物馆藏照片

但是，生老病死乃是自然之规律，实非人力所能抗拒。

所以，从218年开始，曹操不得不考虑安排自己的后事。

曹操对后事的安排主要体现在其颁布的《遗令》中。

在这份《遗令》中，他说道：

吾夜半觉小不佳，至明日饮粥汗出，服当归汤。

吾在军中持法是也，至于小忿怒，大过失，不当效也。

天下尚未安定，未得遵古也。

吾有头病，自先著帻，吾死之后，持大服如存时，勿遗。

百官当临殿中者，十五举音，葬毕便除服；其将兵屯戍者，皆不得离屯部；有司各率乃职。