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第九章 明朝陵墓之劫（第2页）

根据当时的司法制度，此类案件最终须由刑部乃至三法司会审之后才能定夺，虽然此案最终处理不得而知，但地方衙门的处理意见，对案件的最后判定有着直接的影响，屠犹龙最终难逃一劫。

历代皇帝都有信奉迷信的嗜好，他们把自己登上皇帝宝座说成“天人感应”

的必然产物，是葬父风水宝地“显灵”

，是“君权神授”

的结果，因此他们特别看重“万年吉壤”

的堪舆，以期为千秋万代造化出齐天洪福。

明十三陵图示

明成祖朱棣迁都北京，曾派人四处寻找吉壤宝地。

最初选在口外屠家营。

大明皇上姓朱，“朱”

“猪”

同音，“猪”

岂可进“屠”

家？是为凶兆。

再选在昌平县西南的山脚下，不料附近有个山村名叫“狼儿峪”

，“猪”

旁有“狼”

岂不险哉？是为不祥之兆。

后来又在北京西郊的燕家台找到了一块宝地，但“燕家”

两字与皇帝驾崩称“晏驾”

谐音，这岂不诅咒圣上？这样，以上三处均因犯忌而被弃用。

后来礼部尚书赵羽工推荐了一位精通风水的江南籍风水先生廖均卿，在勘察了京都附近的所有山水地形后，选定了昌平县北面的黄土山。

这里东、西、北三面群山环绕，诸峰郁峻挺拔，独具王者之气，山前地势平坦宽阔，其南一条小河流，河南两座小山恰似“青龙”

“白虎”

守陵，山间成聚气藏风之态势，又测得地下水位极低，真是一块山环水抱的吉壤宝地。

由于“黄土山”

之名太俗，于是降旨更名为“天寿山”

。

此名含有明王朝繁荣昌盛、社稷平安、与天同寿之意，因明朝一共有13个皇帝安葬于此，故称“明十三陵”