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第二十一章 否定性力量（第3页）

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就这样，很多学生用了这样的方式，流量也获得了大幅增长。

我常常说，有的人拍摄的生活日常索然无味，那是因为他们的日常中没有构建否定性的力量，没有对抗，就没有生活的韵味。

想想外卖小哥“张老九”

，他打动观众的不是他的送外卖的日常，而是他日复一日讲述着送外卖中的趣事，我们看到了如何对抗枯燥劳累的外卖生活。

想想曾经一夜爆火的“培根日记”

，他打动观众的并非吃了多好吃的美食，而是让我们看到了他深夜躲在车里对抗孤独，对抗加班的劳累。

我们在生命中，总是对那些曾经伤害过自己的人无法释怀。

我们曾经失去的，可能要用一辈子去补偿。

得不到的永远在**，被偏爱的都有恃无恐。

我们曾经渴望从书本上获得知识和智慧，然而最后却发现，我们只能在意外和重大的变故中得到真正的成长。

人生的意义不在于寻找特定的信仰，我们唯一能做的不过是在自己的命运中生存。

命运，常常以否定的形式一日又一日地重构着。

每每我们与否定性力量厮杀，自我的边界将逐渐明晰。

我们可以不知道自己要想什么，但我们都很清楚自己不要什么。

用黑格尔的话来说，思考必须从否定中开始，我们所有的经验，首先来自否定性的力量，而非不断自我肯定的循环论证之中，它使思考获得足以改变它的“经验”

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与己不同的否定性是思考的根本。

也许我们不再需要迎合和讨好观众，因为人们对否定的恐惧和迷恋程度，远远大于肯定性的。

所有的思考，首先都是一种反方法、反现实，以便触及尚未属于我们的思想。

我们没有办法在肯定性的连贯中得出新的认知，而否定是一种惊愕，在惊愕中我们才能重新理解世界。

否定性力量的爆发是惊人的，即便是围观否定性力量的彼此厮杀，我们的精神如同面对黑洞一般被吸入，在围观的同时也担忧自己的未来，在观看中则不知不觉走向共情乃至站队。

共情是一种自我同一性的确信，而站队是有安全感的。

否定性的他者的降临，使得自我的边界线更加明晰。

在与否定性力量厮杀的过程中，我们进入了另一个时空，成为感性的动物。

当人们恢复了感性，我们便不再刻薄，赞许和认同将轻松发生。

与否定性的力量展开厮杀过后，人们便成为共患过难的手足和知己。