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二（第2页）

人类数千年来的生活方式，证明这是生存的最佳策略。

从目前的考古研究来看，人类向来都是过着社群生活。

学界最近挖掘出最原始的北京人，从研究发现就能看出早在一千万年以前，人类祖先就已发展出社群生活形态。

我们难以想象世界上有彻底孤立隔离的人，正如我们无法想象有的长颈鹿的脖子是短的，因此每一种心理学和研究人类行为的科学，显然都必须是社会心理学。

每个个体的命运，势必都与群体的命运紧密相系。

这就是阿德勒个体心理学的基本原则。

想了解一个人，就得了解他在所属人类群体中的相对境况。

行为主义者曾试图将人类孤立在实验室中，借此留意、观察其行为，但这个方法根本行不通。

只要与群体隔离，实验对象的行为就不再像人了，反而像是被囚禁的动物。

严格来说，他再也不是人类。

因此，如果想了解人类行为，就必须将行为置于社会相对关系脉络中。

举例来说，在雪线附近以及在日照充分的山谷里，松树的成长过程肯定有所不同，因此在社会环境有所改变的情况下，人类也会展现不同行为。

人类的社群生活，其实是为了弥补其弱点的产物。

对人类祖先来说，群聚生活大概是最迅速、最有效的自我保护方式。

人类模式的演进，起先是源自个体的弱点，接着往相对安全的社会团结这个目标前进。

人类的各种长处与力量皆来自此模式，孤立隔绝反而会暴露出人类的弱点。

人体结构的成长也不断重现所有活体生物的演化过程：从单细胞演变成条理分明的整体，其中的组织与器官相互依赖。

同理可知，个体的心理发展过程也反映出人类的心理组织。

我们认为，每个人在生命的起点，都是相对无助、无能、依赖他者的寄生虫。

家庭的第一个社群就是父母，没有父母的协助，人类婴儿会在短短几小时内悲惨丧生。

在父母的抚养之下，个体孩童的能力和力量与日俱增。

而在成长过程中，孩童其实就是社会的寄生虫，寄生在这个提供养分与资源的环境中。

长大成人后，正常的个体会发展出足够力量，开始对所属社会群体有所贡献。

在确认人与人之间具有多样联结的过程中，成熟的成年人会获得某种程度的平和、安全感，以及让生活显得更有意义与价值的整体性与实在感。

个体若能与更多人建立联结，安全感也就越稳固。

话语、常识、推理、逻辑、想法、同情、爱、科学、艺术、信仰、政治、责任、自助、诚实、效益、玩耍，以及对自然的爱好等，这些都是最重要的联结。

放弃任何一种群体生活的方式，都不算是全然成功的人，也无法获得百分之百的安全感。

遗憾的是，这种正常的发展模式并非常态。

有些人无法发展正常模式，这与人类婴儿的一个重要生理特征相关。

其他物种的幼年体同样会经历这种无助、仰赖父母的阶段，但在它们的生理构造逐渐成熟的同时，心智能力也会同步发展。

有能力辨识出老鼠的小猫，也有追踪、捕捉与吃下老鼠的能力。

不过，人类婴儿的感知能力与行动能力却有极大落差。

婴儿能感知到自己得靠母亲提供食物、温暖与保护的事实，婴儿也知道母亲能从事各种自己能力未及的必要活动。