格格党

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三（第2页）

实际上，这些是非常动态的工具，恰好能用来满足目的，也就是逃避人生的最终测验，以过度缓慢的方式来面对这些问题，以至于最后找不出解决办法，借此与人类正常活动保持阿德勒所谓的“距离”

。

正常与精神官能症有某部分的重叠，界限也相当模糊，因此唯一能用来判断精神官能症严重程度的标准，是看个体与人类正常目标及正常活动距离多远。

由于大家都得填饱肚子，多数人大致上都解决了与工作相关的问题，不过这个表演场外围的表演也是不胜枚举。

以错误的方式利用他人同情，并以此为生的乞丐等人，绝对能被归类为边场表演者。

骗子、罪犯，以及所有在黑社会中生活的人，还有靠着小聪明欺骗容易上当的人，他们永远都不懂工作其实不是诅咒，而是个人救赎的一种形式。

那些工作换了一个又一个，在工作时间还没长到能做出任何贡献之前就转换跑道的人，无法适应正常工作状态的人，以及工作内容是剥削他者的人，都活得不快乐，都不理解工作的价值和意义。

有些女人一天到晚打桥牌、打麻将、聊八卦，想逃离枯燥乏味的生活，最终却徒劳无功。

赌徒不相信自己的力量，成天追逐“运气”

。

有些人的工作，则是建立在他人的贪心与无知之上。

这一大群各式各样的民众缺乏面对问题的勇气，无法提升自我生产力，也没办法为人类福祉带来有益的贡献。

世界的联结一天比一天紧密，人们互相合作的现象也日渐频繁，孤立基本上是不可能的。

只有确实斩断与他人联结的精神异常者，才有可能彻底自我孤立。

我们在前段提到，个体与社会之间的理想关系，就是个体在生活中尽可能与周遭群众建立联结。

个体唯一能确信的安全感，是来自周遭他人善意的安全感。

因为教育出了差错，许多郁郁寡欢者并未与他人建立联结，反而在身边搭起围墙，试图以此获取安全感。

孤立的手段，说到底就是势利眼、偏执、仇恨、怀疑、嫉妒、羡慕以及利己主义。

职业上的阶级意识、以爱国为幌子来谋取私利、派系意识、骄傲、虚荣、厌世，这些都是达成自我本位孤立的手段。

没礼貌、卖弄学问、挑三拣四、阴郁、粗俗、炫耀，这些都会使个体适应社会时更加困难。

这些就是社会生活的边场表演。

在我们所处的年代，针对性相关问题的训练，比较难让个体对性发展出正常的态度。

在现阶段社会中，性别合作并不是常规，性别敌对才是常态。

另外，跟另外两组问题不同的是，对个人生活来说，性相关问题并没有迫切解决的必要。

而且要找到好的解决办法，还得具备高度社会意识才行。

基于种种原因，在这个主表演场周边的边场秀数量更多，或许比另外两个领域还多。

列出所有与性相关的问题并非这篇导读的本意，因篇幅所限，只要这么说大概就能勾勒出现况：从当代各种主要的性偏差行为来看，就能发现不少人都在性这个表演场的边场秀中，这些偏差行为（5）有男同性恋、女同性恋、女性性冷淡、男性性无能、**困难、**易、虐待狂与受虐狂、迷恋特定身体器官或恋物癖、无限上纲的“自由恋爱”

、禁欲、守望保护协会（WatdWardSociety）（6）对情欲的疯狂偏执、对色情书刊或影像的狂热、八卦小报以非人道方式滥用性相关问题、法律禁止避孕相关信息等。

加上独身主义、**恐惧症、在性方面采取苦行主义、迫使妇女为娼、童婚、身体与精神**、强暴，以及当代一长串扭曲的性相关行为，就能看出一般“文明”

男女在面对性方面的问题时，有多么手足无措。

特定心理学派（7）假设，人类面对的所有痛苦与困难，都是性方面适应失调所致，而所有精神官能症都是源自性功能异常。

研读阿德勒心理学的学生很快就会看出这套论述的谬误。

性方面的行为从来不是精神官能症或精神异常的成因，而是其中一种表现形态。

这通常是精神官能症的第一项征兆。

只要仔细分析个体行为的完整模式，研究其人生目标和达成目标的方式，就会发现他的精神官能症倾向或许也会出现在他对社会与职业的反应中。