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写在成书之后（第1页）

···写在《入殓师》成书之后···

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当我把刚刚完成的《入殓师》终稿陈于面前时，脑海中突然浮现起正冈子规的话：“有人认为所谓开悟就是准备好了在任何时候都能从容地去死，这其实是错误的。

真正的开悟，是在任何时候、任何情况下都能从容地活着。”

这段话收录在正冈子规的散文集《病床六尺》中，日期是明治三十五年（1902年）六月二日。

在与这一篇文章标记的日期相近的文章中，到处可见这样的字眼：“惨叫”

“号哭”

“痛得真是无法形容”

“如果可以死去，那就再好不过。

然而我却死不了，也没有谁能帮帮我让我死去”

“难道没有任何人能帮我解除这种病痛之苦吗”

。

可以想象，子规的病痛是如何严重。

《病床六尺》这部随笔集，子规一直坚持写到他去世前两天。

他对开悟的认识很有分量。

假如我们某一天突然被告知：“你身患癌症，已是晚期。”

我们能否像子规所说的那样“从容地活着”

？

我过去对禅宗阐述的开悟境界的理解也是“在任何时候都能从容地去死”

，我小时候被灌输的思想也是让我“为了什么什么漂亮地去死”

，所以一直追求能在任何时候都可以从容赴死的觉悟。

现在我才发现，这一切都是错的。

关于“死”

，活着的人无论怎么诠释，都只能是各种对“死”

的似是而非的想象。

而这些想象终究是些似是而非的东西，一旦我们面对死亡，根本派不上用场。

仅仅是派不上用场也就罢了，糟糕的是有些人会因此惶恐不安甚至绝望，更有甚者为了使自己对死的理解显得合适而走向极端——自杀。

死，究竟是什么？正确地认识“死亡”

，其实非常重要。

因为如果对“死”

的理解差之毫厘，那么对“悟”

的理解就会谬以千里，甚至会得出“从容地去死”

和“从容地活下去”

这样截然相反的结论。

看来，人如果想得到关于“死”