手机浏览器扫描二维码访问
黄以方录
banner"
>
【原文】
黄以方问:“‘博学于文’为随事学存此天理,然则谓‘行有余力,则以学文,①,其说似不相合。”
先生曰:“《诗》《书》六艺皆是天理之发见,文字都包在其中,考之《诗》《书》六艺,皆所以学存此天理也,不特发见于事为者方为文耳。
‘余力学文’,亦只‘博学于文’中事。”
或问“学而不思”
②二句。
曰:“此亦有为而言,其实思即学也。
学有所疑,便须思之。
‘思而不学’者,盖有此等人,只悬空去思,要想出一个道理,却不在身心上实用其力,以学存此天理。
思与学作两事做,故有‘罔’与‘殆’之病。
其实思只是思其所学,原非两事也。”
【注释】
①《论语·学而》篇云:“子曰:‘弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”
②《论语·为政》篇云:“子曰:‘学而不思则罔,思而不学则殆。
’”
【译文】
黄以方问:“先生主张‘博学于文,是依事去学存此天理’,然而,孔子讲的‘行有余力,则以学文’,与先生的见解好像不一致。”
先生说:“《诗》《书》等‘六经’均是天理的显现,文字都包含在其中了。
对《诗》《书》等‘六经’进行研究,均是为了学会存此天理,文并非仅表现在事上。
‘有多余的精力去学文’,也包含在‘博学于文’中了。”
有人就“学而不思则罔,思而不学则殆”
请教先生。
先生说:“这句话也是有针对性地说的。
其实,思考就是学习,学习有了疑问,就要去思考。
‘学而不思’的大有人在,他们只是漫无边际地思考,希望思索出一个道理来,而并非在身心上着实用功以存此天理。
把思和学当两件事来做,就存在‘罔’和‘殆’的弊端。
说穿了,思也仅是思他所学的,并非两回事。”
【原文】
先生曰:“先儒解‘格物’为‘格天下之物’,天下之物如何格得?且谓一草一木亦皆有理,今如何去格?纵格得草木来,如何反来诚得自家意?我解‘格’作‘正’字义,‘物’作‘事’字义。
《大学》之所谓‘身’,即耳、目、口、鼻、四肢是也。
欲修身便是要目非礼勿视,耳非礼勿听,口非礼勿言,四肢非礼勿动。
要修这个身,身上如何用得功夫?心者身之主宰,目虽视而所以视者心也,耳虽听而所以听者心也,口与四肢虽言、动而所以言、动者心也,故欲修身在于体当自家心体,常令廓然大公,无有些子不正处。
主宰一正,则发窍于目,自无非礼之视;发窍于耳,自无非礼之听;发窍于口与四肢,自无非礼之言、动;此便是修身在正其心。
“然至善者,心之本体也,心之本体那有不善?如今要正心,本体上何处用得功?必就心之发动处才可着力也。
心之发动不能无不善,故须就此处着力,便是在诚意。
如一念发在好善上,便实实落落去好善,一念发在恶恶上,便实实落落去恶恶,意之所发,既无不诚,则其本体如何有不正的?故欲正其心在诚意。
佛前有花,名优昙华,一千年出芽,一千年生苞,一千年开花,弹指即谢,刹那芳华!除却君身三尺雪,天下谁人配白衣,这是一个,佛魔颠倒的故事!...
...
一朝之间,穿越成了庆国太子,为王之路,注定布满荆棘。所幸,金手指在身,欧皇附体,发发暴击,金色传说。李淳罡传承加身,一剑开天门令四顾剑为之拜服。招募令在手,无数历史名臣猛将纷纷来投。一路走来,他立钱庄,治水患,整军伍,收南诏,灭西胡,平东夷,征北齐。孤身入太极殿,百官拜服,庆帝亦只能退位让贤。而当他登基为王,统一天下,成为了天下共主之时,一切才刚刚开始!...
十八位获邀参加神秘人举办的游戏的玩家,将在‘人性别墅’角逐一千万现金大奖。然而,正是人类本我的贪念欲望,将十八人的命运引向了名为绝命游戏掩藏的深渊!方瑶的逃杀之旅也拉开了序幕...
关于邪恶进化从蜘蛛开始毒杀万物没进化前蝴蝶挺好吃,母蜘蛛也不是不可以。进化一次努力生存。进化三次努力变强。进化十次我不吃牛肉。林风穿越成蜘蛛,绑定邪恶进化系统,只要毒杀对手就能进化。人类不过是我蜘蛛网中的猎物罢了。杀人,灭宗,屠兽族,成为这个世界的噩梦。君子报仇,十年不晚,蜘蛛报仇,就在今晚。...
关于荒年灾情不断!我有商城坐怀不乱{美食开道发家致富今穿古身穿爽文温馨向交易商城萌宝}{无男主}七星大厨周棉棉在参加完国外的厨师大赛拿到金厨奖后,为奖励自己她决定在A市市中心买一套房!结果,在购房签约当天,上午她刚拍完古装写真,因好奇心作祟的她悲催的用自己的血开启了穿梭之门,一朝穿越来到大凤国一个叫张家村的山旮旯里。要房没房,要钱没钱,要什么没什么的她正愁不知拿什么在荒年求生存时,终于老天垂怜,给了她一个交易商城!叮!野...