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梅娇梅娇我爱你（第2页）

所有的房屋都围绕祠堂而建，祠堂是中心。

她对那里的水磨青砖、雕花廊柱、木刻对联再熟悉不过。

她的先人可追溯到周武王时期，唐末时，为避黄巢大乱，浩**南迁至福建宁化，后又迁至广东梅州、揭阳，最后才到达东莞樟木头镇，历时一千多年。

在祠堂的墙壁上，挂着这样的对联：“年深处境皆吾境，日久他乡即故乡。”

五六岁时，梅娇就跟着大人念熟了这两句，却不懂是什么含义。

一本泛黄的族谱，常被母亲拿出来指给她看。

那族谱是父亲花钱买来的，“文革”

时到处“破四旧”

，聪明的母亲就把它藏在桌子下面的暗格里，躲过了次次搜查。

可梅娇却为母亲抱屈：祭祖的宴席上，凡六十岁以上的男丁都可参加，但不到六十或上了六十的女人，却没资格参加。

“嗯……真是重男轻女哦！”

从车窗吹进的风，撩起梅娇的刘海。

过年过节或有大事情，族人都要到宗祠祭祖烧香。

生了男孩的人家，还会在大年初六来祠堂点灯。

现在，规矩改了，点灯换成了贴对联。

以前年轻人结婚，都在祠堂摆酒，现在先在酒店摆酒，再回祠堂祭祖，再回新家。

看起来，我和梅娇年龄相仿，没太大差别，但我知道，我们完全不同。

她来自薪传千年的大家族，而我，却像野人般，在洪荒初始的蛮夷之地长大。

20世纪50年代末，饥荒和政治压迫，迫使我父母从甘肃甘谷老家“走西口”

。

结果是，迁徙到西域边塞的沙漠小村，成为当地人眼中的一群“盲流”

：说古怪语言，形容憔悴、贫穷至极。

他们在地上掏挖出个洞，叫“地窝子”

，将身子如虫般蜷缩起来，躺进去；再烧荒、修渠、引水、种小麦、栽枣树。

这些新移民，是从刀耕火种的原始社会开始求生存的。

我去过小镇的祠堂，虽不是梅娇出生的那个村，但却被那“庭院深深深几许”

的屋宇震慑住。

野人的感觉，就生发在那一刻。

在甘肃老家，我母亲说，我们也有祠堂、族谱和整整一村同姓的族人。

而我小时候常见的景象，是黄沙、砾石、芨芨草、骆驼刺……但这一切，在街道越来越宽、楼宇越来越高的深圳，我无法对梅娇说起。

我惟有羡慕地说：“有祠堂的人，真幸福。”

到达工业十路这站后，我们下车。

只见街道两边簇拥着大小服装城，有四五十栋楼，皆五六层高，底楼批发，楼上加工。

炽热的气息扑面而来，空气中杂糅着棉絮、丝麻、汗腥和尾气。

即便是白天，楼道内也亮着灯，大理石地面反光，各类敞开门的小店如蜂巢，架子上挂满密麻麻的衣衫，毒艳艳一片彩色河流。

到处是手提黑塑料袋的人，拖拽架子车的人，从104栋的小道出来，再拐进105栋，侧旁还有106、107、108、109等待着。

一个人一天最多只能逛两栋楼。

外地来进货的人，住在附近旅馆，一住一周。